Umkämpfte Demokratie: Der Barmat-Kutisker-Skandal 1924/25 in der politischen Kulturgeschichte der Zwischenkriegszeit

该研究项目最早与魏玛共和国的政治和反犹主义相结合，在1925年中期，东犹太人领袖朱利叶斯·巴尔马特和伊万·库蒂斯克的政治和反犹主义动机，以及在弗里德里希·艾伯特领导的社民党-政治家的领导下，这一点得到了肯定。Thematisiert wird die Selbstthematisierung der Weimarer Gesellschaft anhand von zentralen Normkonflikten.这是民主政治制度的框架，它使经济和政治在法律和行政方面发挥作用。民主政治教育结构促进了对规范的批判和对具有感觉导向的媒体的批判;在魏玛共和国、1918年下半年和民主政治体系的批判中，这两种批判都得到了充分的体现。《焦点》包含了一个由Akteuren和奥尔特组成的小集团：专门的Unternehmen、Banken、staatsanwaltschaftliche Büros、Gerichte、Parlamenthouche Untersuchungsausschüsse、Untersuchungsgefängnisse、Parteigremien、Zeitungsbüros和vermeintlich conspirative Zirkel。Der Skandal produzierte einen Überschuss an politischen schursen und Verschwörungstheorien，in denen nachgerade obsessiv die jüngste Vergangenetromatisiert wurde.事实和想象对我们的影响梅尔，而"巴尔马季登“则被抽象为时代和象征，象征着共和国和”民主制度”。随着时代的发展，大众化和琐碎化的语言形式，以及《著作》、《戏剧》、《罗马书》和《民主历史》的出现，大众的”文化“地位也在辩论的最后阶段被削弱，这是一种新的文化。

Das Forschungsprojekt befasst sich mit dem am schärfsten ausgefochtenen politischen und wirtschaftlichen Skandal der Weimarer Republik, in dessen Mittelpunkt die politisch und antisemitisch motivierte Skandalisierung der ostjüdischen Unternehmer Julius Barmat und Iwan Kutisker im Jahr 1925 stand und in dem sich führende SPD-Politiker, darunter Friedrich Ebert, massiv angegriffen sahen. Thematisiert wird die Selbstthematisierung der Weimarer Gesellschaft anhand von zentralen Normkonflikten. Dazu zählen Fragen des demokratischen politischen Systems, der Grenzen zwischen Wirtschaft und Politik sowie die Rolle von Recht und Gerechtigkeit. Die Herausbildung demokratischer Strukturen förderte die Skandalisierung von Normverstößen und die Herausbildung von sensationsorientierten Medienöffentlichkeiten; zugleich waren und blieben in den Skandalen der Weimarer Republik der Krieg, die Niederlage des Jahres 1918 und das demokratische System umkämpfte Themen. Der Fokus richtet sich auf eine breite Gruppe von Akteuren und auf konkrete Orte: spekulative Unternehmen, Banken, staatsanwaltschaftliche Büros, Gerichte, parlamentarische Untersuchungsausschüsse, Untersuchungsgefängnisse, Parteigremien, Zeitungsbüros und vermeintlich konspirative Zirkel. Der Skandal produzierte einen Überschuss an politischen Diskursen und Verschwörungstheorien, in denen nachgerade obsessiv die jüngste Vergangenheit thematisiert wurde. Zwischen Fakt und Fiktion war vielfach kaum mehr zu unterscheiden, und die „Barmatiden" wurden schließlich zu abstrakten Zeichen und Symbolen der Republik und des „demokratischen Systems". Daran knüpften die zeitgenössischen Bemühungen um Popularisierung und Trivialisierung des Skandals an, und zwar in Form von Dokumentationen, Dramen und Romanen und (Zeit-) Geschichten der Demokratien, deren Status als populäre „Kulturgeschichten" auch vor dem Hintergrund der Debatten über die neuere Kulturgeschichte zu behandeln ist.