Religiöse Orientierungen und Begründungsmuster in der deutschen "Anti-Atom- Bewegung": eine Fallstudie am Beispiel Gorleben

德国科学与技术研究项目（dschungspprokt untersucht die ethischen oriententierungen and unschiedlichen） [religiösen]。nicht-religiösen) begrerten ndungsmuster von im, Gorleben-Konflikt ‘ engagierten Akteuren der deutschen, Anti-Atom-Bewegung ’。在deseem forschungsprokt获得了darum， das spectrum der ethischen Orientierungen和eventuch auche Präsens religiöser动机- und begren ndungsmuster im Kontext zeitgenössischer社会抗议与einem konkreten Fall，一些例子的untersuchen。Das Untersuchungsfeld ist die aus dem, Gorleben-Konflikt ‘ hervorgegangene, Anti-Castor-Bewegung ’。德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国Die Kernenergienutzung ist schließlich seit ihrer Entdeckung Gegenstand menschlicher, Heilshoffnungen ‘ und apokalyptischer, Katastrophenszenarien ’。定性-探索性二合物与解释学与定量统计。二合物的仪器寿命与数据材料<e:1>的重构与分析[j] .浙江大学学报（自然科学版），religiösennicht-religiösen， begrongsmuster des Gorleben-Protestes und damit einer der stärksten社会道德参与德国抗议活动。Die Frage， ob Die Gorleben-Bewegung - nicht nor nor ute dominante社会道德取向，sonderderausbildung neuer, and Die verfassten Religionen nor locker angesolsensenfiguren religiöser Sinndeutungsmuster, möglicherweise sogar aktuelle Formen，政治家宗教研究lässt， sollder der研究基础经验主义gehaltvoldiskutiert werden können。

Das Forschungsprojekt untersucht die ethischen Orientierungen und unterschiedlichen (religiösen bzw. nicht-religiösen) Begründungsmuster von im ‚Gorleben-Konflikt‘ engagierten Akteuren der deutschen ‚Anti-Atom-Bewegung‘. In diesem Forschungsprojekt geht es darum, das Spektrum der ethischen Orientierungen und eventuell auch die Präsens religiöser Motivations- und Begründungsmuster im Kontext zeitgenössischer sozialer Protestbewegungen an einem konkreten Fall, somit exemplarisch zu untersuchen. Das Untersuchungsfeld ist die aus dem ‚Gorleben-Konflikt’ hervorgegangene ‚Anti-Castor-Bewegung’. Diese Bewegung vereinigt Akteure sehr unterschiedlicher Sozialisationsmilieus und ist auch wegen ihres Protestzieles, der Verhinderung der zivilen Kernenergienutzung, besonders geeignet, sowohl nach ethischen wie nach religiösen Motiven zu fragen. Die Kernenergienutzung ist schließlich seit ihrer Entdeckung Gegenstand menschlicher ‚Heilshoffnungen‘ und apokalyptischer ‚Katastrophenszenarien‘. Qualitativ-explorative Erhebungs- und Hermeneutikprozeduren und ein quantitativ-statistisches Erhebungsinstrument liefern das Datenmaterial für die Rekonstruktion und Analyse der ethischen Orientierungen und unterschiedlichen, religiösen bzw. nicht-religiösen, Begründungsmuster des Gorleben-Protestes und damit einer der stärksten sozialmoralisch engagierten Protestbewegungen im Nachkriegsdeutschland. Die Frage, ob die Gorleben-Bewegung nicht nur heute dominante sozial-moralische Orientierungen, sondern auch Transformationen in der Ausbildung neuer, an die verfassten Religionen nur locker angeschlossene Figuren religiöser Sinndeutungsmuster, möglicherweise sogar aktuelle Formen ‚politischer Religion’ erkennen lässt, sollte auf der Basis der Studie empirisch gehaltvoll diskutiert werden können.