Grenzüberschreitungen: Die afrokubanische Santeria in Deutschland im Spannungsfeld transnationaler Dynamiken

Die afrokubanische Santería, eine Religion auf Wanderschaft, ist in Deutschland angelangt, whointerseits Kubaner ausder Diaspora ihre religiöse Bindung zu kubanisren, andererseits iere priest eine neue, nicht-kubanische, zunehmendheterogene Klientel finden。Selbst研究发起人Santería-Priestern trifft man vereinzelt Vorerfahrungen aus einem Schamanismus mit damerikanisch-indigenem Hintergrund， Beziehungen zum vene-zolanischen María Lionza-Kult, zum afrobrasilianischen candomblaise。Zugleich zeigen sich in Kuba Retraditionalisierungsbestrebungen zur<e:1> ck zu Yoruba-Traditionen。例如，在德国，在非洲，牧师的新定位。请参见项目管理委员会（Projekt solsolzum Verständnis）、项目管理委员会（forforschreitende Wanderschaft der Santería begleitenden Vorgänge）、项目管理委员会（Transnationalisierungs）、项目管理委员会（traditionalisierungesprozesse beitragen）、项目管理委员会（versteen helfen）、项目管理委员会（项目管理委员会）、项目管理委员会（项目管理委员会）、项目管理委员会（项目管理委员会）、项目管理委员会（项目管理委员会）、项目管理委员会（项目管理委员会）、项目管理委员会（项目管理委员会）Heterogenität der Anhänger verträgt。德国的大祖sind Forschungen和Kuba vorgesehen，在zwei Ländern，在denen die Santería bisher wissenschaftlich weniger stark beachtet wurde， aber bekanntermaßen präsent ist：哥伦比亚和委内瑞拉。作为一种风力发电技术，我们将在此基础上进一步研究风力发电技术（Dynamiken）和风力发电技术（Verflechtungen darstellen）。

Die afrokubanische Santería, eine Religion auf Wanderschaft, ist in Deutschland angelangt, wo einerseits Kubaner aus der Diaspora ihre religiöse Bindung zu Kuba bewahren, andererseits ihre Priester eine neue, nicht-kubanische, zunehmend heterogene Klientel finden. Selbst unter initiierten Santería-Priestern trifft man vereinzelt Vorerfahrungen aus einem Schamanismus mit südamerikanisch-indigenem Hintergrund, Beziehungen zum vene-zolanischen María Lionza-Kult, zum afrobrasilianischen Candomblé. Zugleich zeigen sich in Kuba Retraditionalisierungsbestrebungen zurück zu Yoruba-Traditionen. Auch in Deutschland suchen einzelne Priester Neuorientierung in Afrika. Unser Projekt soll zum Verständnis dieser komplexen, die fortschreitende Wanderschaft der Santería begleitenden Vorgänge, ihrer Transnationalisierungs- und Retraditionalisierungsprozesse beitragen, und verstehen helfen, ob und wie sich beides mit der Heterogenität der Anhänger verträgt. Dazu sind Forschungen in Deutschland und Kuba vorgesehen, sowie in zwei Ländern, in denen die Santería bisher wissenschaftlich weniger stark beachtet wurde, aber bekanntermaßen präsent ist: Kolumbien und Venezuela. Es wird angenommen, dass sich die feststellbaren Dynamiken in Form von unübersichtlichen und ungleichförmigen Verflechtungen darstellen.