Religionshybride - Kirchbauvereine, Gutshausvereine und alternative Gemeinschaften in Mecklenburg-Vorpommern

研究的起源是一种宗教信仰，它与基督教、基督教和其他宗教的联系紧密。In Zentrum steht dabei die Frage，inwieweit sich um bestimmte symbolische奥尔特im ländlichen Raum Mecklenburg-Vorpommerns（Dorfkirchen，Gutshäuser，ehemalige LPG-Anlagen u.a.）一个混合的文化宗教崇拜者，宗教平等者或解释宗教的表演者。In den Blick kommen vor allem Formen posttraditionaler Vergemeinschaftung und Vernetzung，alltagsästhetische Formgebungen，Festkultur und“Events”（z.B. Hoffeste），Werthaltungen und Motive.这一共同的社会立场必须在实践神学、社会科学和社会学的最具洞察力的祖格里夫的指导下才能得到韦尔登。这是一个在实践中被实践的集体主体的行为和逻辑，而不是一个积极的宗教信仰。这是一个很大的宗教信仰，但并不重要。在文化教育中心没有梅尔这样的人。dort neu erwachsen.

Gegenstand des Forschungsvorhabens sind religionshybride Ausdrucksgestalten, die sich im Kontext des Phänomenbereichs Kirchbauvereine, Gutshausvereine und alternative Gemeinschaften zeigen. Im Zentrum steht dabei die Frage, inwieweit sich um bestimmte symbolische Orte im ländlichen Raum Mecklenburg-Vorpommerns (Dorfkirchen, Gutshäuser, ehemalige LPG-Anlagen u.a.) eine hybride Kultur religionsaffiner, religionsäquivalenter oder explizit religiöser Szenen performiert. In den Blick kommen vor allem Formen posttraditionaler Vergemeinschaftung und Vernetzung, alltagsästhetische Formgebungen, Festkultur und „Events" (z.B. Hoffeste), Werthaltungen und Motive. Der gemeinsame Gegenstandsbereich soll dabei unter dem mehrperspektivischen Zugriff von Praktischer Theologie, Religionswissenschaft und Soziologie beleuchtet werden. Dieser Gegenstandsbereich wird auf die Muster subjektiver Sinngebungen und die Logik einer gemeinsam geteilten performativen Praxis hin befragt, ohne die Konsistenz einer positiven Religion vorauszusetzen. Zu untersuchen sind dabei religiöse Sinnsichten, die nicht bzw. nicht mehr im Zentrum der kulturellen Wahrnehmung stehen und sich in bestimmte Szenen verlagern bzw. dort neu erwachsen.