Islam im europäischen Haus. Auf dem Weg zu einer interreligiösen Sozialethik im Blick auf muslimische Positionen zum Verhältnis von Religion, Staat und Gesellschaft

伊斯兰教在欧洲的家中。

• 批准号: 181848954
• 负责人: Dr. Hansjörg Schmid
• 金额: --
• 依托单位: Referat Interreligiöser Dialog
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 2011-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/181848954?language=en
• 关键词: Islam; im; europ; ischen; Haus.

Die Integration des Islams in den westeuropäischen Einwanderungsländern setzt eine Verständigung über Grundfragen des Zusammenlebens voraus. Im Zentrum steht dabei das Verhältnis von Religion, säkularem Staat und pluralistischer Gesellschaft, das sich als Kernfrage von Islamdiskursen wie von christlich-islamischen Dialogen erweist. Ziel der Untersuchung ist es, hierzu muslimische und katholische Sichtweisen zu vergleichen. Zu diesem Zweck werden Positionen von fünf zeitgenössischen muslimischen Denkern aus verschiedenen europäischen Ländern ausgewählt (Nasr Hamid Abu Zaid, Dilwar Hussain, Fikret Karčić, Tariq Ramadan, Azzam Tamimi) und in die Geschichte politischen Denkens im Islam eingeordnet. Indem in einem methodisch reflektierten Vergleich mit ausgewählten Positionen Christlicher Sozialethik entsprechende historische Entwicklungslinien ebenso wie bleibende Unterschiede aufgezeigt werden, wird die vielfach behauptete vereinfachende Antithese von Islam und Säkularisierung aufgebrochen. Darauf aufbauend geht es um die Frage, wie in den jeweiligen sozialethischen Entwürfen die Rolle der Religionen in der Zivilgesellschaft bestimmt wird. Die beispielhaft diskutierten Problemstellungen dienen schließlich dazu, angeregt durch Denkmodelle der innerchristlichen Ökumene, Möglichkeiten einer sich aus verschiedenen bilateralen Verhältnissen zusammensetzenden „interreligiösen Sozialethik“ auszuloten und deren hermeneutische Ausgangsbedingungen im Blick auf den Islam zu reflektieren. In diesem Zusammenhang liegt ein besonderer Schwerpunkt darauf, wie wechselseitige Lernprozesse und gemeinsame Handlungsperspektiven durch inhaltliche, methodische und strukturelle Asymmetrien zwischen den beiden Religionen geprägt werden.

西方伊斯兰教中的死亡融合目的地正在宗教以及宗教以及多元化的gesellschaft，以及gesellschaft以及gesellschaft，以及克里斯利奇 - 伊斯兰教的崛起。 Ziel der Untersuchung Ist，Hierzu Muslimische和Katholische Zu世界机构是该国的成员，并且是该国的成员（Nasr Hamid Abu Zaid，Dilwar Hussain，Dilwar Hussain，Dilwar Hussain，FikretKarčić，Tariq Ramadan，Tariq Ramadan，Azzam Tamimi）和政府是努力的人。 Indem in Einem MethodiSch Reflektierten Vergleich MitAusgewählten的位置是Christlicher的野生动植物，最好的野生动植物，最好的野生动植物。最好的野生动植物，最好的野生动植物和最好的野生动植物。 SchließlichDazu，Angeregt durch denkmodelle den inninchristlichenÖkumene，Möglichkeiteneiner einer sich aus verschiedenen bilateralenverhältnissenzusammensetzendzendenentrighenenten„ Blick Auf Den Islam Zu Reflektieren。在Diesem Zusammenhang liegt Ein besonderer Schwerpunkt Darauf，Wie Wechseitige Lernprozesse和Gemeinsame handlungsperspektiven durch inhaltliche，用于Strukturlellelellele lemmemmememememememememememememememememememememememememememperical Zwischen den den den den denbedenemienenegenemienenegienenenegienenegrägtwerden。