Ohne Furcht und Tadel - für König und Vaterland? Frühneuzeitlicher Hochadel zwischen Familienehre, Ritterideal und Fürstendienst

没有恐惧和责备——为了国王和祖国?

基本信息

项目摘要

In dieser Arbeit geht es in einem europäischen Horizont um Selbstauffassung und Selbstbild des Adels sowie um die Beharrungskraft bzw. Wandlungsfähigkeit adeliger Selbstbilder in der Frühen Neuzeit. Im Zentrum steht die Bestimmung von Gewicht und Funktion adeliger Erinnerung und Vergangenheitsorientierung.Drei Eckpunkte strukturieren den Zugriff: die Bedeutung des adligen Hauses, die Idee des Rittertums als übergreifendes Lebens- und Handlungsideal sowie das Verhältnis zum Fürsten als der Quelle von Ehre und Bedeutung. Beleuchtet werden diese grundlegenden Aspekte adeliger Existenz zum einen durch die Frage nach den jeweiligen Bedingungen und den Medien der Produktion von memoria innerhalb adliger Familienverbände, zum anderen durch die Untersuchung allgemeiner Ausdrucksformen des Verhältnisses des Adels zur Vergangenheit. So gliedert sich auch die Studie in zwei große Teile:Im ersten Teil stehen die Selbstentwürfe verschiedener hochadeliger Häuser Deutschlands, Frankreichs und der Niederlande im Blickpunkt. Es wird gefragt, wie diese ›ersten Familien‹ ihre Vergangenheit imaginierten und instrumentalisierten, wie sie auf unterschiedliche Herausforderungen reagierten. Im zweiten Teil werden die Manifestationsformen par excellence adeliger Vergangenheitsorientierung betrachtet: Die ritterlichen Orden und Turniere bzw. ihr Gestalt- und Funktionswandel. In Orden, Turnieren und auch in den ›ersten Familien‹ werden dabei etliche ›letzte Ritter‹ dingfest gemacht. Es schließt sich ein Blick an auf jenen keineswegs nur ›bürgerlichen‹ Verfallsdiskurs, der sich auf den Adel in besonderer Intensität im 18. Jahrhundert richtete. Auf diesen Wegen soll das Verhältnis des Adels zu seiner Vergangenheit bestimmt werden und damit letztlich zu sich selbst.Zugrunde liegt hierfür eine Perspektive der »langen Dauer«, vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Um vergleichende Aufschlüsse zu ermöglichen, wird die im frühneuzeitlichen Europa in jeder Hinsicht zentrale und maßstabsetzende französische Adelskultur neben die deutsche und die niederländische gestellt und so auch die Verschränkungen dieser drei großen europäischen Adelslandschaften sichtbar gemacht. Als zentraler Vergangenheits- bzw. Erinnerungsbezug gehört zu diesen Verschränkungen etwa das Erbe der Burgunder, d.h. der Valois-Herzöge von Burgund und ihrer chevaleresk akzentuierten Hofkultur.
在这一工作中,一个欧洲的地平线上有一个自我的舞台,而阿黛尔的自我形象也是一个艺术品。Wandlungsfähigkeit adeliger Selbstbilder in der Frühen Neuzeit. Im Zentrum steht die Bestimmung von Gewicht und Funktion adeliger Erinnerung und Vergangenheitsorientierung.Drei Eckpunkte strukturieren den Zugriff:die Bedeutung des adligen Hauses,die Idee des Rittertums als übergreifendes Lebens- und Handlungsideal sowie das Verhältnis zum Fürsten als der Quelle von Ehre und Bedeutung.韦尔登通过珠宝寝具和生产纪念品的媒体,以及通过对所有印刷品的分析,将这些基本的外观设计转化为一种产品。因此,我们也可以在两个大的Teile中学习:Im esten Teil stehen die Selbstentwürfe verbedener hochadeliger Häuser Deutschlands,Frankreichs und der Niederlande im Blickpunkt。这是一个很好的例子,因为这个家庭的想象力和工具性都很强,因为他们非常熟悉Herausforderungen。在第二章中,韦尔登描述了最优秀的两种不同的表现形式:规则和旋转。他们的完形和功能。在奥登,人们在韦尔登的一家人中也有很多人。这是一个黑色的小洞,没有什么特别的装饰,它在阿德尔18岁时的最佳强度下。Jahrhundert richtete。在Wegen的帮助下,Adels的Verhältnis zu seiner Vergangenetrance bestimmt韦尔登和damit letztlich zu sich selbst.Zugrunde liegt hierfür eine Perspektive der »langen Dauer«,vom 16. 18. bis zum Jahrhundert。Um vergleichende Aufschlüsse zu ermöglichen,wird die im frühneuzeitlichen Europa in jeder Hinsicht zentrale and maßstabsetzanfranzösische Adelskultur neben die deutsche und die niederländische gestellt und so auch die Verschränkungen dieser drei großen europäischen Adelslandschaften sichtbar gemacht. Als zentraler Vergangenheits- bzw. Burgunder的埃尔贝的建筑设计师们已经开始考虑这个问题了。布根德的瓦卢瓦-赫策格和他的骑士们在宫廷文化中的地位。

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