Die Ukraine und die Herausforderung Europa. Diskursgeschichtliche und kultursemiotische Studien zu Europa-Konstrukten einer Randregion

1990年以来，欧盟对乌克兰的争论引发了一场激烈的争论，认为这场争论是一场“对乌克兰的全面封锁”。一个经济-政治的新任务，在1989年前，知识分子之间的布拉格和塔林是一场欧洲沃登后的战争。在乌克兰，这场失败伴随着“橙色革命”的到来：欧盟在欧洲东部的最后一站，让乌克兰人在俄罗斯政党的支持下，对普京政权的新帝国主义野心产生了兴趣。尽管乌克兰2004/05冬季人口流动性增长的第二次议会选举受到了猛烈的攻击，但这场选举仍然没有结束。特别是，欧洲--乌克兰人的热情使他们更愿意做艺术品，不仅如此--他们还从其他地方--研究中获得了灵感，从而使他们的研究项目更接近真实。法国人不可能通过对韦尔登"欧罗巴“[.]的分析来理解韦尔登的”米特“（Rjabčuk 2005，145）。每一年都要去法国。该项目涉及到欧洲的乌克兰--。1850年的埃弗森。

Die Debatten, die seit den späten 1990er Jahren in der EU über die Ukraine geführt wurden, kreisten um die Frage einer ‚Verwestlichung’ des Landes bzw. eine ökonomisch- politische Erneuerung, die unter Intellektuellen zwischen Prag und Tallin schon lange vor 1989 als eine ‚Heimkehr nach Europa’ beschworen worden war. In der Ukraine hielt diese Losung mit der ‚orangefarbenen Revolution’ Einzug: Den EU-Beitritt der ostmitteleuropäischen Nachbarn vor Augen, erlebten die Ukrainer zugleich mit den Umtrieben der ‚russischen Partei’ im Lande die neuerwachten imperialen Ambitionen der Regierung Putin. Obwohl die weitere parlamentarische Entwicklung der Ukraine die Massenmobilisierung des Winters 2004/05 vielfach Lügen strafte, ist die Hoffnung auch mancher westlichen Betrachter auf das Land als auf einen reformfähigen Nachfolgestaat der Sowjetunion noch nicht erloschen. Speziell gegenwärtig, da der Europa- Enthusiasmus der Ukrainer sich weniger dringlich artikuliert, lässt sich – gleichsam aus erneuerter Distanz – umsichtig erforschen, inwiefern solche Projektionen Aussichten auf Verwirklichung haben. Die Frage kann ohnehin nicht durch bloße Gegenwartsanalysen entschieden werden: Ob in der Ukraine „’Europa’ […] zu einem Zentrum, zur Quelle für erforderliche symbolische Ressourcen, Codes und Diskurse“ werden kann (Rjabčuk 2005, 145), wurde mindestens seit Mitte des 19. Jahrhunderts immer wieder zur Frage. Das Projekt soll in prägnanten Epochenschnitten ukrainische Europa- Diskurse seit ca. 1850 erforschen.