Cinéphilie unter der Diktatur. Europäische Filmkultur zwischen 1955 und 1975 am Beispiel Spaniens und der DDR

1950年代中期，在法兰克福的米特，一种新的电影艺术教育被认为是一种传统的艺术，它是一种新的现象，它包括美学上的美、艺术上的卡列里韦格和艺术上的学院。这是一种新的艺术，“它是一种电影，它是一种红色的，它是一种文字的艺术”，它是一种在观众的反应中被激活的艺术，它是一种“电影的艺术”。在现实生活中，电影爱好者的仪式和仪式是克恩一代人所发现的，他们在一个世纪里就开始了现代电影的诞生。这一项目的目的是对现实文化进行改造，这种反抗使传统电影文化受到了尊重，而法国人则在1960年左右对两种欧洲直接制度（DDR和西班牙）的发展进行了深入的研究和分析，并对电影的文化实践、美学和意识形态方面进行了深入的研究。莱比锡和马德里的两个电影俱乐部，他们的节目，他们的出版物，他们的政治，意识形态和经济背景，以及时代访谈。《中西方电影研究》也是对电影爱好者研究的一种分析，它既包括对现代电影的反思，也包括对文化的探索，即通过与非传统的机构和艺术家的合作来实现对电影爱好者的研究。这项研究的目的是为了使欧洲媒体文化的历史更加完整。

Die Herausbildung eines neuen Filmverständnisses, die in Frankreich seit Mitte der 1950er Jahre stattfand, indem sie sich auf eine langjährige Tradition stützte, ist als ein Phänomen zu verstehen, das über ästhetische Merkmale, persönliche Karrierewege und die Entstehung bestimmter Institutionen hinausgeht. Es handelte sich um eine neue Art, „sich Filme anzuschauen, über sie zu reden und diesen Diskurs zu verbreiten“, um eine auf der Seite der Rezeption angesiedelte aktivere, leidenschaftliche Teilnahme am „filmischen Erlebnis“. In den Verhaltensweisen, Ritualen und Diskursen dieser Filmliebhaber (der Cinéphilen) ist der Kern jener Generation zu finden, die kaum ein Jahrzehnt später die Geburt des modernen Kinos prägen sollte. Das Projekt geht der Verbreitung dieser kulturellen Praktiken, die sich als Rebellion gegen traditionelle filmkulturelle Umstände verstanden, über die französischen Grenzen nach; es untersucht und vergleicht ihre Entwicklung in zwei europäischen diktatorischen Systemen (DDR und Spanien) vor allem in den 1960er Jahren und analysiert die Cinéphilie als kulturelle Praxis, die ästhetische und ideologische Aspekte vereint. Das geschieht am Beispiel zweier Filmclubs in Leipzig und in Madrid, samt ihrer Programme, Publikationen von ihnen und über sie, ihrer politischen, ideologischen und ökonomischen Kontextualisierung sowie anhand von Zeitzeugen-Interviews. Das mediengeschichtliche Forschungsvorhaben versteht sich also als eine Analyse der cinéphilen Diskurse, welche die Rezeption eines Kinos der Moderne begleiteten, aber auch als eine Untersuchung des kulturellen Feldes, das durch die Vernetzung dieser Diskurse mit unterschiedlichen Institutionen und Akteuren entstand. Die Studie ordnet sich somit in den Bereich einer vergleichenden Geschichte der europäischen Medienkultur ein.