Volkskunde als "Heimatwissenschaft": Region und Ethnos. Das Beispiel Schleswig-Holstein 1920-1940

这项工程将是石勒苏益格-荷尔斯泰地区石勒苏益格-荷尔斯泰因地区石勒苏益格-荷尔斯泰恩地区的一项重大工程，我们将在1920年代和1930年代在Verständtis von“Volkskunde”Wisenschaft von“Volkskunde”Wisenschaft von Regionaler和Damit Ländlicher Volkskulture formierte。在苏格莱民族和民族的Dänemark de Beschäftigung MIT der National ischen Minderheit der Deutschen Minderheit and der Deutschen Minderheit in Dänemark Forderte Zugleich National and National ische Zuschreibungen von Volkskulturheraus and lieferte Damit Angebote für eine Regionale Identity tätspolitik。在德国的大学里，这是一种智慧生产的地区。在这里，你会发现，你是一所大学里的一员，而你所在的大学是一所学校。德国和德国的专业人员都是德国人，他们是德国人，也是德国人的中坚力量。他妈的他妈的是一群人，他的名字是他的名字，他的名字是他的名字。MIT Ihren加强了在Der Offentlichkeit de Vorstellung Vorstellung Volkskunde地区举行的会议，他说：“Heimat”zum Gegenstand Hatte。这是一种智慧，也是一种意向，它的灵感来自于我们的未来。在这所大学里，每个人都不知道自己是谁，也不是所有人都知道这一点，而不是在大学里把所有的东西都转移出去。在Einem Zweiten Schritt Sollen die dafür verwenden Forme der Medialisierung volkskundlichen Wissens(klassische Formate Wie Buch，Zeitschrift Sowie Powie Populäre Formate Wie Rundfunk，Lichtbildvortrag，Theaterbühne)中，没有人这样做。这句话的意思是：“我不知道你的意思是什么，我不知道。

Das Projekt will am Beispiel der stark ländlich geprägten Region Schleswig-Holsteins untersuchen, wie sich in den 1920er und 1930er Jahren ein Verständnis von „Volkskunde“ als Wissenschaft von regionaler und damit ländlicher Volkskultur formierte. Die damit einhergehende Beschäftigung mit der ethnischen Minderheit der Nordfriesen und der deutschen Minderheit in Dänemark forderte zugleich nationale und ethnische Zuschreibungen von Volkskultur heraus und lieferte damit Angebote für eine regionale Identitätspolitik. Die akademische Wissensproduktion über die Region erfolgte an den Rändern der universitären Germanistik. Hier bildete sich Volkskunde als wissenschaftliche Heimatkunde heraus, deren Profilierung von an der Universität tätigen Personen mit wissenschaftlichen Ambitionen geleistet wurde. Während sich die Professoren der Germanistik zunehmend auf den Kernbereich ihrer Disziplin konzentrierten, förderten sie zugleich volkskundliches Arbeiten als semi-wissenschaftliches und interdisziplinäres Projekt. Damit wurde das Verständnis von Volkskunde als Disziplin von Personen (zumeist Lehrern) konturiert, die eingebunden, aber nicht voll akzeptiert, in akademische/universitäre Strukturen agierten. Mit ihren intensiven Kontakten in die Region prägten sie zugleich bei Laienforschern und in der Öffentlichkeit die Vorstellung von wissenschaftlicher Volkskunde, die „Heimat“ zum Gegenstand hatte. Das Bemühen um Wissenschaftlichkeit und die Intention einer pädagogisch inspirierten Heimatkunde waren dabei untrennbar verbunden. Am Beispiel ausgewählter Akteure aus den angesprochenen Aktionsfeldern soll nach den Strukturen des so entstehenden Kommunikationsnetzes gefragt werden, nach seiner Bedeutung für die Aushandlungsprozesse um das Verständnis einer wissenschaftlichen Volkskunde, aber auch für den Transfer volkskundlichen Wissens sowohl in die universitäre wie außeruniversitäre Öffentlichkeit. In einem zweiten Schritt sollen die dafür verwendeten Formen der Medialisierung volkskundlichen Wissens (klassische Formate wie Buch, Zeitschrift sowie populäre Formate wie Rundfunk, Lichtbildvortrag, Theaterbühne) untersucht werden. Durch sie entstand ein gesellschaftliches Wissen nicht nur über volkskundliche Inhalte, sondern auch darüber, was Volkskunde als Wissenschaft leisten kann.