Das nächtliche Selbst. Traumwissen und Traumkunst im Jahrhundert der Psychologie (1850-1950)

这是一件非常有趣的事情，因为这是一件很重要的事情，因为它是一件很重要的事情。这是一份关于S的死亡分析报告。我不知道这句话的意思是什么？我不知道这句话的意思是什么？在1850年和1850年，在网络的基础上，从心理学的角度出发，开始了经验主义的实验方法和新的感觉神经生理学。在Diesem Zeitraum entwickelt Sich Ein加强ZusammenSpiel zwitchen Neuen Traumtheorien，即心理学、医学、哲学和哲学中的Wie Enworfen，以及Neuen Darstellungsformen des Traum，De Sich in den Wisenschaften ebenso aubilden Wie in der Writatur，den Bildenden Künsten and im Film。在Verständigungüber ihn Text和Bilder die entschedende Rolle Spielen中，如果你不是所有人都知道这一点，我就不会这么做了，我不知道你是怎么想的，我也不知道你是怎么想的。

Das beantragte Netzwerk unternimmt erstmals den Versuch, einen zentralen Ausschnitt aus der Kultur- und Wissensgeschichte des Traums in interdisziplinärer Perspektive zu rekonstruieren. Sein Ziel ist die Analyse der sich seit der Aufklärung allmählich ausbildenden säkularen Traumkulturen. Leitend ist dabei die Frage nach dem Verhältnis von Traum und Subjekt: Wie wird Subjektivität unter Einbeziehung des 'nächtlichen Selbst¿ von wissenschaftlicher und künstlerischer Seite hergestellt? Der eigentliche Untersuchungszeitraum des Netzwerks, der sich als Jahrhundert der Psychologie bezeichnen lässt, beginnt mit der Durchsetzung empirisch-experimenteller Forschungsmethoden in der Traumforschung um 1850 und endet etwa einhundert Jahre später mit der Etablierung eines neuen wissenschaftlichen Paradigmas, dem der Neurophysiologie. In diesem Zeitraum entwickelt sich ein intensives Zusammenspiel zwischen neuen Traumtheorien, wie sie in Psychologie, Medizin, Philosophie und Ästhetik entworfen werden, und neuen Darstellungsformen des Traums, die sich in den Wissenschaften ebenso ausbilden wie in der Literatur, den bildenden Künsten und im Film. Denn da der Traum nur über die Erinnerung des Träumers und über dessen Darstellung zugänglich ist, müssen in der Verständigung über ihn Texte und Bilder die entscheidende Rolle spielen. Auf eben diese legt das Netzwerk sein Augenmerk und fragt danach, inwieweit die Ausbildung von wissenschaftlichen und künstlerischen Praktiken, die auf die allnächtliche Erfahrung eines Selbstverlusts reagiert, Teil des Prozesses moderner Selbstkonstitution ist.