ケア倫理の批判的再構築：関係的自律と「家族」の機能に着目して

2022年度は、フェミニズムやケア倫理に関する文献の分析を進めるとともに、ケア倫理を「家族倫理」とみたときの患者・家族の関係、また、家族を持たない者の捉えられ方に関する批判的検討を中心として取り組んだ。8月に出版された『狂気な倫理：「愚か」で「不可解」で「無価値」とされる生の肯定』に第3章として所収された「ケア倫理における家族に関するスケッチ――「つながっていない者」へのケアに向けて」では、Eva Kittayのケアに関する議論を批判的に検討することで、ケアを担う家族の存在を前提して議論が組み立てられていることを指摘し、ケアの倫理が家族倫理として展開されていることを明らかにした。この検討を進める中で、ケアをめぐる議論における、家族を持つものと持たざる者との捉えられ方の異同に関する示唆を得た。また、医療・ケアに関する意思決定における家族の役割を改めて問い直すべく次の作業に取り組んだ。①「人生の最終段階」をめぐる意思決定において「人生の物語り」がどのような意味を持つか②生／死をめぐる意思決定が「人生の物語り」とどのような関係にあるのか③「人生の最終段階」において、われわれは「人生の物語り」をめぐって「何」について決定しているのか、を検討することである。これらの作業から、われわれが人生の最終段階において行う意思決定を通じて、たんに医療やケアの方針を決定するにとどまらず、オーバーラップする人生の物語を共有する家族や、これを受け取る医療者との対話のなかで、患者が自ら主体的に人生の物語りや自己を再構成・再創造しているということが示された。また、このことについて、Michel Foucaultの自己への配慮の議論、自他関係の議論との関係を検討した。2022年度に行った研究の内容を整理・修正したものについて、日本生命倫理学会ならびに日本医学哲学・倫理学会の学会誌に投稿した（現在査読中）。

2022年度は、フェミニズムやケア倫理に関する文献の分析を進めるとともに、ケア倫理を「家族倫理」とみたときの患者・家族の関係、また、家族を持たない者の捉えられ方に関する批判的検討を中心として取り組んだ。8月に出版された『狂気な倫理：「愚か」で「不可解」で「無価値」とされる生の肯定』に第3章として所収された「ケア倫理における家族に関するスケッチ――「つながっていない者」へのケアに向けて」では、Eva Kittayのケアに関する議論を批判的に検討することで、ケアを担う家族の存在を前提して議論が組み立てられていることを指摘し、ケアの倫理が家族倫理として展開されていることを明らかにした。この検討を進める中で、ケアをめぐる議論における、家族を持つものと持たざる者との捉えられ方の異同に関する示唆を得た。また、医療・ケアに関する意思決定における家族の役割を改めて問い直すべく次の作業に取り組んだ。①「人生の最終段階」をめぐる意思決定において「人生の物語り」がどのような意味を持つか②生／死をめぐる意思決定が「人生の物語り」とどのような関係にあるのか③「人生の最終段階」において、われわれは「人生の物語り」をめぐって「何」について決定しているのか、を検討することである。これらの作業から、われわれが人生の最終段階において行う意思決定を通じて、たんに医療やケアの方針を決定するにとどまらず、オーバーラップする人生の物語を共有する家族や、これを受け取る医療者との対話のなかで、患者が自ら主体的に人生の物語りや自己を再構成・再創造しているということが示された。また、このことについて、Michel Foucaultの自己への配慮の議論、自他関係の議論との関係を検討した。2022年度に行った研究の内容を整理・修正したものについて、日本生命倫理学会ならびに日本医学哲学・倫理学会の学会誌に投稿した（現在査読中）。