魏晋南北朝期における『楚辞』文学の変容と影響――楚歌・屈原イメージ・遊行

本年度は研究代表者及び分担者の研究分担に従ってそれぞれ研究に着手し、2022年9月にオンラインで、2023年3月に対面で例会を開催して進捗状況や研究方針を確認した。各分担における進捗状況は下記の通り。（1）楚歌形式歌謡：田島が中国語学の観点から、「魏晋南北朝期の韻文注」について3月例会で発表し、他の参加者の指摘を受けて論文としての発表を準備している。野田も音韻学の観点から楚歌形式歌謡の分析を続けている。矢田は六朝期に離騒よりも九歌や九辯が楚歌として認識され、その評価が高まった理由についての分析を続けており、「哀時命」に関する論文の準備を進めている。谷口は六朝における九歌体について、騒体は辞賦として定着したため、九歌体が「楚歌」のイメージで残ったのではないかとの観点から論文としての発表を準備している。また大野は論文「「楚詞」から『楚辞』へ」（『桃の会論集』に投稿、2023年4月以降に刊行予定）で、王褒「九懐」で「懐王―屈原」の枠をはめられて宮廷文学化した「九歌」が、『楚辞章句』以後は「離騒」「九章」系作品が引き続き「懐王―屈原」の枠組みで伝えられたのに対して、「九歌」がその枠組みを外れて「楚歌」に変容していったことを示唆した。（2）屈原イメージの受容と変容：田宮は昨年度に続いて『楚辞後語』収載作品の魏晋南北朝の部分についての分析を進めている。また大野は予備的研究として、2019年度中国屈原学会での発表「論王逸引《詩》」をもとに論文「王逸『楚辞章句』における引詩について」を発表し、楚辞文芸は王逸『楚辞章句』で一旦完成し、その表現や精神が他の文学ジャンルに継承されていったことに言及した。（3）遊行の描写：大野と矢田が『楚辞』における遊行に関する既発表論文をベースに、六朝文学における遊行の描写についての分析を続けている。

本年度は研究代表者及び分担者の研究分担に従ってそれぞれ研究に着手し、2022年9月にオンラインで、2023年3月に対面で例会を開催して進捗状況や研究方針を確認した。各分担における進捗状況は下記の通り。（1）楚歌形式歌謡：田島が中国語学の観点から、「魏晋南北朝期の韻文注」について3月例会で発表し、他の参加者の指摘を受けて論文としての発表を準備している。野田も音韻学の観点から楚歌形式歌謡の分析を続けている。矢田は六朝期に離騒よりも九歌や九辯が楚歌として認識され、その評価が高まった理由についての分析を続けており、「哀時命」に関する論文の準備を進めている。谷口は六朝における九歌体について、騒体は辞賦として定着したため、九歌体が「楚歌」のイメージで残ったのではないかとの観点から論文としての発表を準備している。また大野は論文「「楚詞」から『楚辞』へ」（『桃の会論集』に投稿、2023年4月以降に刊行予定）で、王褒「九懐」で「懐王―屈原」の枠をはめられて宮廷文学化した「九歌」が、『楚辞章句』以後は「離騒」「九章」系作品が引き続き「懐王―屈原」の枠組みで伝えられたのに対して、「九歌」がその枠組みを外れて「楚歌」に変容していったことを示唆した。（2）屈原イメージの受容と変容：田宮は昨年度に続いて『楚辞後語』収載作品の魏晋南北朝の部分についての分析を進めている。また大野は予備的研究として、2019年度中国屈原学会での発表「論王逸引《詩》」をもとに論文「王逸『楚辞章句』における引詩について」を発表し、楚辞文芸は王逸『楚辞章句』で一旦完成し、その表現や精神が他の文学ジャンルに継承されていったことに言及した。（3）遊行の描写：大野と矢田が『楚辞』における遊行に関する既発表論文をベースに、六朝文学における遊行の描写についての分析を続けている。