廃寺後の祭祀と伝統仏教の変質とその社会的意義の研究―口述の生活史の分析から

伝統仏教寺院の護持の困難や解散経緯とその後の展開について、前年度の山陰教区との比較として富山教区の取材を行った。富山教区は比較的寺院の動向に住職の意志が反映されやすい傾向があると調査により確認されている。寺院解散の経緯や解散をめぐる課題について、その特色を探った。富山県では沿岸部・山間部の過疎化が問題となっている。寺院解散には人口減少のうえに地域の歴史に関わる因習的な寺院相互の関係の問題があった。浄土真宗寺院には古い習慣として主従関係を伴う寺院の上下のつながりがあった。地域により具体的な呼称は異なるが、「本坊ー寺中」関係として知られている。数ヶ寺の寺中を従う大坊もあれば、1対1の関係にある場合もある。地域により本坊ー寺中の文化の残存には濃淡がある。北信越は影響が強いと寺院関係者は述べる。富山・長野教区のとりわけ教団組織は、現時点で解散に至る寺院について、基盤の弱い寺中が多いととらえている。他方で、富山をはじめ北陸は「講」の活動が盛んな地域でもある。例えば滋賀の「講」では、寺院に集まる門徒集団の活動があげられるが、北陸では門徒として所属する寺院とは別に集落に具体的な建屋を用意する形式が多い。住職はなく、地元住民で管理運営を行う。福井ではこの習慣は「道場」という名で親しまれ、現在でも200近くの活動場所が残るという。”現代社会における祭祀や伝統仏教の福祉的希求を探る”本研究にとって、寺院のあり方を考える意味で重要な習慣である。富山・福井では「講」「道場」の解散危機や護持の困難を取材した。その他、2022年8月には前年度の山陰教区について、都市への転出・解散など３つのパターンに整理し研究会報告を行った。また紀要原稿で、山陰から転出し関東で都市開教を行った寺院の事例を報告した。

伝統仏教寺院の護持の困難や解散経緯とその後の展開について、前年度の山陰教区との比較として富山教区の取材を行った。富山教区は比較的寺院の動向に住職の意志が反映されやすい傾向があると調査により確認されている。寺院解散の経緯や解散をめぐる課題について、その特色を探った。富山県では沿岸部・山間部の過疎化が問題となっている。寺院解散には人口減少のうえに地域の歴史に関わる因習的な寺院相互の関係の問題があった。浄土真宗寺院には古い習慣として主従関係を伴う寺院の上下のつながりがあった。地域により具体的な呼称は異なるが、「本坊ー寺中」関係として知られている。数ヶ寺の寺中を従う大坊もあれば、1対1の関係にある場合もある。地域により本坊ー寺中の文化の残存には濃淡がある。北信越は影響が強いと寺院関係者は述べる。富山・長野教区のとりわけ教団組織は、現時点で解散に至る寺院について、基盤の弱い寺中が多いととらえている。他方で、富山をはじめ北陸は「講」の活動が盛んな地域でもある。例えば滋賀の「講」では、寺院に集まる門徒集団の活動があげられるが、北陸では門徒として所属する寺院とは別に集落に具体的な建屋を用意する形式が多い。住職はなく、地元住民で管理運営を行う。福井ではこの習慣は「道場」という名で親しまれ、現在でも200近くの活動場所が残るという。”現代社会における祭祀や伝統仏教の福祉的希求を探る”本研究にとって、寺院のあり方を考える意味で重要な習慣である。富山・福井では「講」「道場」の解散危機や護持の困難を取材した。その他、2022年8月には前年度の山陰教区について、都市への転出・解散など３つのパターンに整理し研究会報告を行った。また紀要原稿で、山陰から転出し関東で都市開教を行った寺院の事例を報告した。