Das Bild am Grab im "Dritten Griechenland", Außerattische Grabreliefs klassischer Zeit im Spannungsfeld der Landschaften.

这是一种文化，它是人类与人类之间的共同体。在希腊的古典主义者看来，这是一条统治希腊的主线，就像雅典和阿提卡的内格罗波伦一样。在这里，我们看到了一个巨大的图片，由一个图形图片组成的一个全部的名字碑。Dabei ist der Aussagegehalt der normierten Bilder an attischen Gräbern umstritten，manche verstehen sie als Marker für den Ort der Trauer und des dauerrecten Grabkultes，andere als Spiegelbilder gesellschaftlicher Rollen.这是法国人在雅典和阿提卡的带领下开始的对整个希腊的掠夺之旅。抢夺救济金在格里森地区很容易找到。本文分析了在格拉本的救济结构和市场上的救济结构，这些救济结构是格拉本在“格里森兰”的城市中的救济结构，主要是在雅典和斯巴达的中间点，韦尔登的救济结构。

Jede Kultur hat ihren eigenen Umgang mit dem Tod und der Erinnerung an den Toten. Mit dem klassischen Griechenland verbindet man in erster Linie von Grabreliefs dominierte Grabbezirke, wie sie aus den Nekropolen Athens und Attikas bekannt sind. Hier wurde vielfach die bildlose, zur Zuordnung des Grabes an einen Toten ausreichende Namensstele durch ein figürliches Bild ergänzt. Dabei ist der Aussagegehalt der normierten Bilder an attischen Gräbern umstritten, manche verstehen sie als Marker für den Ort der Trauer und des dauerhaften Grabkultes, andere als Spiegelbilder gesellschaftlicher Rollen. Es stellt sich die Frage, ob der von Athen und Attika begangene Weg der Grabgestaltung für ganz Griechenland gültig ist. Das Grabrelief ist im übrigen Griechenland weit seltener vertreten. Durch eine Analyse dieser Reliefbilder unter Berücksichtigung anderer zur Markierung von Gräbern verwendeten Denkmälergruppen wie Stelen, Grabskulpturen und -altäre soll ein Beitrag zum Verständnis des Grabes als Stätte der Erinnerung im `dritten Griechenland´, jenseits der meist im Mittelpunkt stehenden Poleis Athen und Sparta, geleistet werden.