The Concept of Subjectivity in Enlightened Societies - Reading Kierkegaard from Adorno's Perspective

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令和4年度は、前年度までの研究成果を引き継ぎながら、S・A・キルケゴール思想の社会哲学的ポテンシャルを特に実践的観点から明らかにした。その上で、その思想がTh・W・アドルノ以来の批判理論とどのような関連をもちうるかについて、考察を試みた。その際、一方では、キルケゴールにおける「修正するもの」概念が、他方では、批判理論の系譜における主体性論が、検討の対象となった。令和4年6月に『実存思想論集』第37号に掲載された論文「キルケゴールにおける「修正するもの」概念の構成――既存体制への抵抗のための歴史的思考モデルとしての読解」では、1840年代後半以降のキルケゴールの日記記述における「修正するもの」概念に注目し、その思想的ポテンシャルを考察した。とりわけ、主体の内面性を強調するキルケゴール思想が、既存の社会体制による自己神格化に抵抗するための歴史的思考モデルとして読解しうるものであることを明らかにした。また、アドルノ以来の批判理論における、とりわけ近代的な「美的経験」に関わる主体性論が検討された。その際、批判理論の思想の系譜において、意識的・合理的な「能力」とそれを超える「力」との間で自らを理解する美的な主体が構想されていること、またそのような主体が美的経験を通して近代社会の規範を超えるものとして理解されていることが、明らかになった。こうした主体性論を示す重要なテクストとして、クリストフ・メンケ『力――美的人間学の根本概念』が翻訳され（杉山卓史・中村徳仁との共訳）、令和4年7月に人文書院より出版された。以上の取り組みから、「他なるもの」の意識とともに内的反省を遂行しつつ既存の社会に抵抗するキルケゴール的な主体コンセプトと、美的な経験による他なる「力」の認識とともに近代社会の規範から批判的な距離をとる批判理論の主体性概念との間に、一定の親近性が示されることになった。