ブラジル国際俳句の多様性とラディカルな展開ー日本韻文史とのかかわりからー

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ブラジルには世界的に珍しいユニークな俳句文化が展開し、異彩を放つ。そこには【１】日本語俳句、【２】ポルトガル語ハイカイ、さらに【３】季語を有するポルトガル語ハイカイが共存する。21年度は、このような特色が生れた背景や過程の解明に注力した。そもそも俳句は日本で生まれ季語が重要な要件としてあるが、日本とは気候の異なるブラジルで、それをどのように捉えているのかという問題についても考察した。(注「ハイカイ」は俳句の意。ブラジルではポルトガル語ハイクをこのように称する。)【１】に関しては日本語俳句の一例としてブラジルで熱帯に属するアマゾナス州の州都マナウスでまとめられた句集の紹介と作品分析を通じて、日本人移民・日系人による熱帯独特の季節感・季語の受け止めかたや日本とは異なる環境・気候風土であっても俳句が生活感や自然を表現する豊かな方法になっていることを論じた。【２】については20世紀初頭、ブラジルで俳句の普及に貢献した詩人ギリェルミ・ヂ・アウメイダの紹介と分析を試みた。1937年のアウメイダによる独自のハイカイ論・ハイカイ作品からなるエッセイについて、その日本観や日本の詩に対する見方の変化と共にブラジルの日系社会との交流についてブラジルのポルトガル語新聞や邦字新聞等の調査を基に解明した。【３】に関する論考としては、準二世として渡伯して日本語俳句・ポルトガル語ハイカイを結びつけた増田恒河の「仲介行為」を軸に、４本の論文によって追究した。まず国際ハイクという大きな視野における季語の位置づけを考察し、恒河の季語論が実は日本の俳人・俳句雑誌の影響も受けつつ練り上げられたことや、さらに恒河による連句活動の意義、即ち俳句の起源にかかわる問題に至るまで日本とブラジル双方の多面的で重層的な関係性を明らかにした。またペドロ論文はブラジルハイク周辺の文化的状況を解明し本研究に厚みと広がりを付与した。