古代オリエント文化との比較によるヘブライ語聖書における冥界と墓の関連の特異性

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本研究の目的は、死者と墓、冥界の関連の観点から、ヘブライ語聖書における死生観の特質およびその形成の過程を明らかにすることであった。前年度は、死者を指すヘブライ語、「レファイーム（rephaim）」がユダ・イスラエルの敵について述べる文脈で言及されていること、および、レファイームがユダ・イスラエルの神と対比され、神に倒される存在として描かれるという特徴が共通してみとめられることを明らかにした。また、イザヤ書14章4b-20節の著者は、古代イスラエルの人々が死者を、地上の事物に影響を及ぼす力をもつと考えて神格化していた点を土台にして、死者と神の力を比較することによって、イスラエルの神の強さを描写し、死者の力の有用性を否定していることを明らかにした。これらの成果をふまえ、本年度は、死者崇拝の場としての墓の重要性に着目し、イザヤ書14章18-19節に焦点をあてて分析をおこなった。その結果、王が墓に適切に埋葬されないという主張は、王と預言者との政治的対立のなかで現れる点を明らかにした。加えて、埋葬されないという預言者側の主張は、預言者の助言に従わなかった王への罰であることが確認できた。そして、この主張の背後には、王家の死者崇拝を批判する意図がある可能性がある点を導きだした。このようにして、神による罰として墓の取り上げを主張するヘブライ語聖書の文脈では、死者崇拝における墓の重要性は否定されるのではなく、むしろ、死者崇拝の罰として利用されていることを明らかにした。これらの研究成果を、前年度の成果とあわせて論文にとりまとめ、公刊した。また、本年度は8-9月にトルコ・エジプト・イスラエルの博物館および遺跡の調査をおこない、ヒッタイトの葬祭施設、古代エジプトの冥界の図像表現、古代イスラエル、「ヒノムの谷」の墓の遺構、およびそれぞれの文化の副葬品にかんする知見を得た。