Religiousness in academic studies: Cases in practical ethics and thanatology

まだ海外調査を行うのは時期尚早であると判断したため、2022年度も死生学、生命倫理、環境倫理に関する資料の収集とその分析を継続した。また、2023年度は研究の最終年度に相当するため、2020～2022年度の研究成果の整理を開始した。2022年度にまとめた研究成果の内容は以下の通りである。第Ⅰ部　中国の医療倫理・生命倫理（第１章　生命倫理と文化／第２章　中華人民共和国の医療倫理・生命倫理／第３章　中国伝統医学の医療倫理とその近代的変容／第４章　エンゲルハートのキリスト教生命倫理／第５章　儒教的生命倫理という戦略―健康保険政策との関係／第６章　中国におけるインフォームド・コンセントと文化的差異に関する議論第Ⅱ部　台湾の生死学（第７章　死生学とは何か―死の認知運動／第８章　日本の死生学／第９章　傅偉勲―台湾生死学の創始者／第10章　岸本英夫―宗教学者が死に面したとき／第11章　台湾の生死学―臨床と喪葬／第12章　台湾ホスピスケアの生死学―趙可式のあきらめるという積極的な生き方／第13章　殯葬礼儀師の生死学―陳継成『殯葬礼儀―理論と実務』／第14章　宗教思想としての生死学―鄭志明『民俗生死学』／第15章　中国大陸の生死学―鄭暁江）以上、総頁数でA4で280頁、は生命倫理と死生学の分野の研究成果になる。2023年度は継続して環境倫理の分野における研究成果をまとめることに注力していきたい。その他、これまでの研究の成果として、台湾の死生学におけるホスピスを扱った研究はもうすぐ出版される予定である。

まだ海外調査を行うのは時期尚早であると判断したため、2022年度も死生学、生命倫理、環境倫理に関する資料の収集とその分析を継続した。また、2023年度は研究の最終年度に相当するため、2020～2022年度の研究成果の整理を開始した。2022年度にまとめた研究成果の内容は以下の通りである。第Ⅰ部　中国の医療倫理・生命倫理（第１章　生命倫理と文化／第２章　中華人民共和国の医療倫理・生命倫理／第３章　中国伝統医学の医療倫理とその近代的変容／第４章　エンゲルハートのキリスト教生命倫理／第５章　儒教的生命倫理という戦略―健康保険政策との関係／第６章　中国におけるインフォームド・コンセントと文化的差異に関する議論第Ⅱ部　台湾の生死学（第７章　死生学とは何か―死の認知運動／第８章　日本の死生学／第９章　傅偉勲―台湾生死学の創始者／第10章　岸本英夫―宗教学者が死に面したとき／第11章　台湾の生死学―臨床と喪葬／第12章　台湾ホスピスケアの生死学―趙可式のあきらめるという積極的な生き方／第13章　殯葬礼儀師の生死学―陳継成『殯葬礼儀―理論と実務』／第14章　宗教思想としての生死学―鄭志明『民俗生死学』／第15章　中国大陸の生死学―鄭暁江）以上、総頁数でA4で280頁、は生命倫理と死生学の分野の研究成果になる。2023年度は継続して環境倫理の分野における研究成果をまとめることに注力していきたい。その他、これまでの研究の成果として、台湾の死生学におけるホスピスを扱った研究はもうすぐ出版される予定である。