Geneology of Ma'aseh Bereshit -- Integral Resarch on the Freedom and the Idolatry in theJudaism

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2022年度は、ユダヤ教の「自由」に関する側面では、「自由」の対極にあると考えられがちな「律法主義」、中でも清浄規定について考察し、また「偶像」については、「巨人」像、ゴーレム像の精査を中心として研究を進めた。１．「律法主義」について：ラビ・ユダヤ教時代から信仰生活の中心に据えられてきた「律法主義」はえてして、形式主義として他者からの批判を浴びてきた。同時に、近代に成立した科学的ユダヤ学自身も、「律法主義」を倫理や道徳性と読み替えることで評価をし、「律法主義」それ自体を評価するわけではなかった。「穢れ」規定の扱い方についても同様の傾向が読み取れる。ユダヤ教内で規定される様々な「穢れ」規定は、儀礼的穢れと道徳的穢れに大別されるが、近代に成立したユダヤ学が扱ってきたのは主として道徳的穢れであった。そして、「穢れ」規定の存在を、「罪」概念と結びつけ、贖罪としての「穢れ」規定として読み替えてきたが、自らの詳細な穢れ規定の律法主義的部分を直接評価しているとは言えない。むしろ「律法主義」の意義は、全ての人間、事柄、モノであれ道徳であれ、同じ次元で議論するところにあるのではないかと考えた。２．巨人、ゴーレム像について：昨年度開催したシンポジウム「巨人の場（トポス）」をプロシーディングスとしてまとめるために、発表をもとに、さらに、ユダヤ教伝統における「巨人」ゴーレムを精査した。これは、研究題の「偶像」に相当する。ユダヤ教の伝統では、ヘブライ語聖書内の様々な用語で語られる「巨人」を一つの用語（ギブラッヤ）に集約する傾向がある。それによって、「巨人」の多層性を一元化しようとしていると考えられる。他方で、カバラーの伝統では「ゴーレム」というモチーフの中で再生しているのではないかと考えられる。