Fashion in Dutch Art: 'Asia in Rembrandt and Vermeer

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レンブラントは、1650年ころ手がけた素描《シセラを殺害するヤエル》の右手奥にそっと日本の兜を描きこんでいる。レンブラントはこうしたモチーフを取りあげたり東洋の人物に扮したり、あるいは東洋風の人物に自分を重ねたりしてきた。こうしたモチーフの借用だけではなく、東洋のミニアチュールを研究し、対話する人物の表現や奥行きを廃し、厳かな雰囲気をつくりだす平面性という原理を学びとっている。ムガルのミニアチュール研究によって作品の構造そのものを作りかえるところまですすめていた。その結果、レンブラントは、ムガルのミニアチュールを徹底的に研究することで「対話」を通してつくりだされる深い人間関係を描きだすことができた。この対話がどのようなものであったのかは、コンスタンティン・ハイヘンスと取り交わした書簡（1639年）に記された有名なことばから読みとることができる。この文言「もっとも偉大で、もっとも自然な感情」によって、レンブラントが意図したのは、たんなる感情表現ということではなく、「感情表現」を通して、深い理解に到達することであり、そのためには鑑賞者自身の経験にうったえかけるものでなくてはならない、ということである。レンブラントは、ヨーロッパ絵画の伝統的な表現法である身振りや運動という動的なもので感情を表わそうとするのではなく、ただじっと静かに抱擁する二人の人間を描くことで、見る者にその二人のあいだに流れている情愛を強く感じさせる。それによってこそ人間の内面的な世界を表現できることを東方のミニアチュールの研究からレンブラントは学んだのである。15世紀末に始まる地理上の発見は、ヨーロッパ人の空間意識を飛躍的に拡大させた。それと軌を一にして、信仰の基盤である聖書の世界を神話としてではなく、事実として検証することで、考古学的、歴史的な知を増大させたのである。つまり、時間意識の拡大である。