シェイクスピアにおける２種類の歴史的言説に関する表象文化論的考察

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第一年度の「イギリス史劇」、第二年度の「ローマ史劇」に関する考察を受けて、改めて「イギリス史劇」を再考した。2種の歴史観が、シェウクスピアの意識にあったことは作品に窺われるが、ともにその表現は直接的というよりはobliqueなものである。「イギリス史劇」の場合、救済史の一表現形態であるエルサレムへの巡礼というモチーフが1~2 Henry IV の背景をなすものの、エルサレムが広間の名前であるという「落ち」となる。このパロディに準ずる表現モードは、Richard II (3.4)でEdenを暗示する‘garden’の場のそれにも通じるところであり、この「遊び」と「真面目」の相半ばするモードの受け取り方を如何にするか、という俄かには解きがたいが重大な課題が出来する。ちなみに、この課題は、歴史劇をはなれて、たとえばAdamないしそれに準ずる登場人物を持つAs You Like It やComedy of Errors に関連して、所謂「聖書予表論」typologyの変容として見なければならない。しかし、この「遊び」と「真面目」の相半ばする「予表論」もどきのモードは、Henry V において解消するに至る。すなわち、変装して戦場の兵隊を見舞う王が「魂のことは王の世話をするところではない」と言うとき、もはや王権は救済史の舞台から消える運命にあった。Henry VIIIが一種心理劇的な側面を見せるのはこのためであろう。同時に、Henry Vが救済史的側面を失うのと同時に、Falstaffが亡くなるのは、偶然ではない。救済史に王権をもつ王は、カントロヴィッチの説いた「二つの身体」(body natural & body spiritual) を持つのであり、natureの祝祭的豊穣を体現するFalstaffはHenry V のalter egoたるbody naturalに他ならない。