A Study on the Intellectual History of Early Chinese Chan Buddhism: Focused on the Period from 6th to 8th Century

中国早期禅宗思想史研究——以六至八世纪为中心

基本信息

批准号：
19J11458
负责人：
通然
金额：
$ 0.58万
依托单位：
Toyo University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2019
资助国家：
日本
起止时间：
2019-04-25 至 2021-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本年度は前年度の計画通り、研究を順調に進めたが、最終年度であるため、これまでの研究成果をまとめることに力を注ぎ、新たに発表した論文は「『楞伽師資記』の依用文献について―新出石山寺蔵『跋陀三蔵安心法』を手掛かりに―」（『印度学仏教学研究』第69卷第2号、747-752頁、2021年3月）のみである。筆者は昨年度(2019.12.7)東洋大学で開かれた「初期禅宗史研討会」において、「初期禅宗文献の新発見―石山寺蔵『跋陀三蔵安心法』の紹介と研究」という発表を行い、「求那跋陀羅章」を書くに際して主として用いたのが『跋陀三藏安心法』という文献であったことを明らかにした。これによって、『楞伽師資記』がそれ以前に存在した諸資料を集めて構成した著作であることがいよいよ明らかになったと言える。このような特徴的な構成には、そこに撰者浄覚の何らかの意図が反映されていると考えざるを得ない。そこで、本論文では、その『跋陀三蔵安心法』を手掛かりに、『伝法宝紀』と並ぶ現存最古の禅宗史書である『楞伽師資記』の依用文献について考察し、禅思想史研究における本書の資料価値を論じた。その結果、『楞伽師資記』の各章(「達摩章」を除く)に述べられている思想は、当該祖師たちのものではなく、撰者浄覚の作為によって種々の先行文献を借用した上で、多くの経論を教証として取り入れて再編集したものであると考えられる。特に、浄覚が中心に置く「道信章」に言及される『入道安心要方便法門』(擬)はその信憑性が極めて低く、それに基づいて道信の思想を考えることには多くの危険が伴うことを指摘した。今後については、本研究で得られた研究成果に基づき、初期禅宗史研究を深めていくことにしている。

今年，这项研究按计划的计划顺利进行，但由于这是最后一年，该研究的重点是编译先前的研究结果，唯一新发表的论文是“关于“ Saikashi Chiki”的参考，使用“ Saikashi Chiki”的参考 - 使用“ Saida Sanzo Relief方法”的“ Shinde Ishiyaymaji sashiya sasso Relief”（SASHIYA SACHIEIF）的“ Saida Sanzo Relief方法”，这是九九九九（Note note note）。 pp。747-752，2021年3月）。在去年（2019年7月）在丰田大学举行的“早期Zen Sect历史研究会议”上，作者提出了“早期Zen Sect文学的新发现 - iShiyamajiro的“ Sanzo Sanzo Relief方法”的介绍和研究，并透露，在撰写“ Cena Tara Tara shoref Shik”时，这是一项可能的工作。是由在此之前存在的一系列材料组成的，毫无疑问，这种独特的结构反映了编译器净化意识的某种意图，因此，在本文中，我们使用“ Sanzo救济方法”作为线索，以讨论“ Sanzo Shiki”的参考，并与“ Sanzo Shiki”的材料进行了研究。因此，人们认为，“ Rokushi Shiki”的每个章节中提到的想法（不包括“ Dama Sekai”）不是来自创始人的创始人，而是通过作者的作者的行为来重新编辑，然后借用了许多Sutras作为教学证明。他特别指出，“不必要的道德至有用的道德”（物理）是指以净化为中心的“ doshinsho”，这是极其不可靠的，并且基于此考虑到多辛的思想涉及许多风险。将来，我们将根据从这项研究中获得的研究结果加深对早期禅宗佛教的研究。