A Reconsideration of History of Christian Thought by means of Researches in Biblical Exegesis of Theodoret of Cyrrhus

令和3年度は、前年度に引き続き、テオドレトスの聖書註解の背景に存した知的・文化的状況を広く検討し、明らかにすることができた。その際、具体的に言えば以下のような観点から検討が行われた。1. 「アンティオキア派」の背景としての4世紀アンティオキアにおける著作文化への注目、2. テオドレトスを含む「アンティオキア派」の聖書註解に対する俯瞰的考察1. 前年度の研究成果を踏まえて、今後の研究推進方策として策定した、「アンティオキア派」以前の著者たちに関する研究を進めた。具体的に言えば、Hagedornが先行研究で「アレイオス派のユリアノス」の著作と位置付けていた偽イグナティオス書簡集について、彼を含む先行研究を批判的に検討ししつつ、それがアンティオキア・キリキアという「アンティオキア派」が活動した地域のキリスト教共同体と密接な関係を持っていることを考察した。この偽イグナティオス書簡集とヨアンネス・クリュソストモスやモプスエスティアのテオドロスの著作を比較検討することで、教理や思想だけではなく、文学的志向の面からアンティオキア派全体を再考することができた。2. テオドレトスが描き出す教会史において、エルサレムのキュリロスやタルソスのシルウァノスなど元来微妙な立場をとっていた人々はニカイア派の闘士として単純化した仕方で描き出され、むしろ彼らのアレイオス派との対決が強調されていた。つまりそれは、テオドレトスはこれら曖昧な記憶に関して疑念を呼び起こす心配を持っていなかったということであり、1. で明らかにした、「アンティオキア派」の先人たちの著作と偽イグナティオス書簡集を比較対照したときに明らかになる、共通性と決定的な差異という微妙な関係とは決定的に異なるものである。この姿勢は、前年度までに明らかにした聖書註解の性格とも併行するものである。

令和3年度は、前年度に引き続き、テオドレトスの聖書註解の背景に存した知的・文化的状況を広く検討し、明らかにすることができた。その際、具体的に言えば以下のような観点から検討が行われた。1. 「アンティオキア派」の背景としての4世紀アンティオキアにおける著作文化への注目、2. テオドレトスを含む「アンティオキア派」の聖書註解に対する俯瞰的考察1. 前年度の研究成果を踏まえて、今後の研究推進方策として策定した、「アンティオキア派」以前の著者たちに関する研究を進めた。具体的に言えば、Hagedornが先行研究で「アレイオス派のユリアノス」の著作と位置付けていた偽イグナティオス書簡集について、彼を含む先行研究を批判的に検討ししつつ、それがアンティオキア・キリキアという「アンティオキア派」が活動した地域のキリスト教共同体と密接な関係を持っていることを考察した。この偽イグナティオス書簡集とヨアンネス・クリュソストモスやモプスエスティアのテオドロスの著作を比較検討することで、教理や思想だけではなく、文学的志向の面からアンティオキア派全体を再考することができた。2. テオドレトスが描き出す教会史において、エルサレムのキュリロスやタルソスのシルウァノスなど元来微妙な立場をとっていた人々はニカイア派の闘士として単純化した仕方で描き出され、むしろ彼らのアレイオス派との対決が強調されていた。つまりそれは、テオドレトスはこれら曖昧な記憶に関して疑念を呼び起こす心配を持っていなかったということであり、1. で明らかにした、「アンティオキア派」の先人たちの著作と偽イグナティオス書簡集を比較対照したときに明らかになる、共通性と決定的な差異という微妙な関係とは決定的に異なるものである。この姿勢は、前年度までに明らかにした聖書註解の性格とも併行するものである。