マリーズ・コンデ作品における「虚構の系譜」

本年度はマリーズ・コンデとル・ブリ主導の運動（「フランス語による世界文学のために」等）に参加した作家たちとの比較を中心に行った。これまでの研究で、コンデが主体としての自己の創設的機能を回復するための「根」を形づくる言説それ自体を問題化するとともに、作品において自身の系譜に連なる人物たちを描くことで自身の根をいわば創作をとおして創造していることを示した。とりわけ小説『悪辣な人生』においては、祖先にあたる人物を創造することで自身の根を創設するとともに、自身の子孫にあたる人物のアイデンティティをも創設していたという重要な点を指摘することができた。比較対象となった作家たちとの比較では、一例を挙げればアンドレイ・マキーヌやナンシー・ヒューストンとの比較により、創作言語や「根」に対する文化的な視点の差異が浮き彫りになった。さらに同じ旧植民地出身の作家との比較ではアラン・マバンクとの比較が興味深い。マバンクは自伝において、小説に登場した人物の再登場や写真を駆使することで、対となる小説・自伝、両作品の真正性を転覆していると考えられる。この試みは従来のポストコロニアル文学の作品において見られた文学による「根」の復権とは一線を画するものであり、ティエルノ・モネネンボが言うところの「ポスト＝ポストコロニアルの創作」に通底する。これらの作家とは二世代ほど前の生まれの作家ではあるもの、コンデにおける虚構による系譜の創造はその先鞭をつけたものであるのではないだろうか。また、これまでの成果から第13回多文化研究会（パリ／7月／仏語）、および日本フランス語フランス文学会2021年秋季大会（11月）において口頭発表を行った。これらの成果はそれぞれの機関発行の論集に掲載予定である。本年度は最終年度にあたる年度ではあるが、新型コロナウイルスの蔓延に伴い延期されていた出張を行うため9月まで期間延長の予定である。

本年度はマリーズ・コンデとル・ブリ主導の運動（「フランス語による世界文学のために」等）に参加した作家たちとの比較を中心に行った。これまでの研究で、コンデが主体としての自己の創設的機能を回復するための「根」を形づくる言説それ自体を問題化するとともに、作品において自身の系譜に連なる人物たちを描くことで自身の根をいわば創作をとおして創造していることを示した。とりわけ小説『悪辣な人生』においては、祖先にあたる人物を創造することで自身の根を創設するとともに、自身の子孫にあたる人物のアイデンティティをも創設していたという重要な点を指摘することができた。比較対象となった作家たちとの比較では、一例を挙げればアンドレイ・マキーヌやナンシー・ヒューストンとの比較により、創作言語や「根」に対する文化的な視点の差異が浮き彫りになった。さらに同じ旧植民地出身の作家との比較ではアラン・マバンクとの比較が興味深い。マバンクは自伝において、小説に登場した人物の再登場や写真を駆使することで、対となる小説・自伝、両作品の真正性を転覆していると考えられる。この試みは従来のポストコロニアル文学の作品において見られた文学による「根」の復権とは一線を画するものであり、ティエルノ・モネネンボが言うところの「ポスト＝ポストコロニアルの創作」に通底する。これらの作家とは二世代ほど前の生まれの作家ではあるもの、コンデにおける虚構による系譜の創造はその先鞭をつけたものであるのではないだろうか。また、これまでの成果から第13回多文化研究会（パリ／7月／仏語）、および日本フランス語フランス文学会2021年秋季大会（11月）において口頭発表を行った。これらの成果はそれぞれの機関発行の論集に掲載予定である。本年度は最終年度にあたる年度ではあるが、新型コロナウイルスの蔓延に伴い延期されていた出張を行うため9月まで期間延長の予定である。