ツォンカパのルーイーパーダ流解釈と実践に関する包括的研究

初年度より継続してきたツォンカパによる「ルーイーパーダ流成就法」（主に〈生起次第〉の実修解説書）である『大楽明示（bDe chen gsal ba）』（Toh蔵外5323）の校訂テクスト整定作業がBla brang版の追加参照を経て一応の完了をみたため，和訳及び訳註を含めての公刊を果たす第１段階として，昨年度の「研究推進方策」で述べて通り『東北大学文学研究科研究年報』に「Tsong kha pa著bDe chen gsal ba の原典研究-テクスト及び訳註(1)-」と題する論文を寄稿した。本稿は帰敬偈より「蘊界処の浄化」までを扱い，ツォンカパが論を進めるに当たって典拠としたタントラ・論書双方の原本に可能な限り遡り，梵文原典（写本或いは刊本）を参看し得るものに関しては特に注意を払って考究を行い，彼の引用する文言との異同確認なども含めることで，「ルーイーパーダ流」のチベット流布・受容状況の解析に留まらず，ツォンカパ時代のチベット密教界における聖典依用実態の明確化にも資するよう努めた。この作業は本年度以降も継続し，最終的には『大楽明示』全体のテクスト・訳註の発表を完了させる予定である。一方でツォンカパにおける「ルーイーパーダ流」〈究竟次第〉理解の実像を明らかにする面での研究は，その実修マニュアルである『大瑜伽要略導次第（rNal 'byor chen po'i 'khrid kyi rim pa mdor bsdus pa）』（Toh蔵外5340）の校訂テクスト整定作業を前年度に引き続いて進め，傍ら『悉地の穂（dNgos grub kyi snye ma）』（Toh蔵外5325）及び「ガンターパーダ流」の〈究竟次第〉関連諸書をも参照しながら翻訳を中心とした考察を行う。

初年度より継続してきたツォンカパによる「ルーイーパーダ流成就法」（主に〈生起次第〉の実修解説書）である『大楽明示（bDe chen gsal ba）』（Toh蔵外5323）の校訂テクスト整定作業がBla brang版の追加参照を経て一応の完了をみたため，和訳及び訳註を含めての公刊を果たす第１段階として，昨年度の「研究推進方策」で述べて通り『東北大学文学研究科研究年報』に「Tsong kha pa著bDe chen gsal ba の原典研究-テクスト及び訳註(1)-」と題する論文を寄稿した。本稿は帰敬偈より「蘊界処の浄化」までを扱い，ツォンカパが論を進めるに当たって典拠としたタントラ・論書双方の原本に可能な限り遡り，梵文原典（写本或いは刊本）を参看し得るものに関しては特に注意を払って考究を行い，彼の引用する文言との異同確認なども含めることで，「ルーイーパーダ流」のチベット流布・受容状況の解析に留まらず，ツォンカパ時代のチベット密教界における聖典依用実態の明確化にも資するよう努めた。この作業は本年度以降も継続し，最終的には『大楽明示』全体のテクスト・訳註の発表を完了させる予定である。一方でツォンカパにおける「ルーイーパーダ流」〈究竟次第〉理解の実像を明らかにする面での研究は，その実修マニュアルである『大瑜伽要略導次第（rNal 'byor chen po'i 'khrid kyi rim pa mdor bsdus pa）』（Toh蔵外5340）の校訂テクスト整定作業を前年度に引き続いて進め，傍ら『悉地の穂（dNgos grub kyi snye ma）』（Toh蔵外5325）及び「ガンターパーダ流」の〈究竟次第〉関連諸書をも参照しながら翻訳を中心とした考察を行う。