A Comparative Study of Japanese Buddhism and East Asian Buddhism; with focus on both Politics and State Power

日本佛教与东亚佛教的比较研究

• 批准号: 19K00097
• 负责人: 松尾 恒一
• 金额: $ 2.75万
• 依托单位: National Museum of Japanese History
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2019
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2019-04-01 至 2024-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-19K00097/
• 关键词: 東南アジア仏教; 日本仏教; 国家統治と寺院、仏教儀礼; 東南アジア・東アジアにおける仏教、民間信仰の現況; 日本における仏教、民間信仰の現況; 上座部仏教圏と大乗仏教圏の、宗教と社会の比較研究; 寺院組織; 民俗神と仏菩薩との習合と社会; 東南アジア・東アジアにおける仏教、民間信仰; モンゴルのチベット仏教; 東南アジア・東アジアにおける仏教と民間信仰の現況; 僧団; 大乗仏教; 上座部仏教; 王権; 顕教 密教; 民俗信仰; 地域社会; 顕密仏教; 国家と地域統治

本課題は、東南アジアを中心とする上座部仏教圏と大乗仏教圏である日本との比較による、国家と宗教との関係性について、文化人類学、民俗学、歴史学の専門研究者との協業により考究することを目的とする共同研究である。東南アジア・日本の仏教について、伝承調査の実施を計画したが、コロナ禍における各国の感染症対策のための渡航制限、日本国内においては神仏に関わる儀礼の中止・延期等により、長崎県対馬の放生儀礼等を除いて調査を実施できず、共同研究会を中心とした討議を行い、研究を推進した。一昨年度（2021）に続いて、国立歴史民俗博物館の「東アジア・東南アジアの宗教・信仰の交流、歴史と伝承」プロジェクト研究との協業による研究を推進した。研究分担者の勤務校の京都大学、日本女子大学にて計3回の共同研究会を実施したが、ゲストスピーカーとして内蒙古出身の蒙古貞夫氏（学芸大学研究員）の内蒙古東部地域における農耕・牧畜のための祈願についての発表を、10月に徳島の金毘羅山における顕密仏教の活動をテーマとする白川琢磨氏（福岡大学名誉教授）の発表を依頼し、新たな事例に基づいて、研究を深めることができた。研究分担者も各回に発表を行ったが、東南アジア、東アジア、及びチベット仏教が支配的な北東アジアにおける仏教の受容圏において、寺院という宗教活動の実現の上で、人々が暮らす現実世界、及び食料や衣服の素材となる動植物、燃料や住居の資材となる樹木等と関わる民俗神への祭祀が仏教儀礼と不可分の関係にあったことが明らかになったことである。日本仏教の研究において、仏・菩薩と神祇の融合といった本地垂迹思想や、僧侶による仏法の護法神となる神祇祭祀への注目は従来よりなされているが、生業・生活と関わる動・植物の神霊に対して、それぞれの地域に根を下ろした仏教がいかに接したか、さらに事例を収集して検討することが、今後の課題として浮上した。

This topic is a joint research project between researchers from the fields of cultural anthropology, folklore and history. Southeast Asia, Japan, Japan In 2021, the National Museum of History and Folklore conducted research on the topic of "Religious Communication, Religious History and Heritage in the East and Southeast". Research collaborators: Kyoto University, Japan Women's University, three joint research conferences, implementation of research projects, research projects (Professor Emeritus, Fukuoka University) The study participants were divided into three parts: the development, southeast, east, and west of the world, the development of the world, and the development of the world. Fuels, houses, materials, trees, etc. Folk gods, rituals, inseparable relationships In the study of Japanese Buddhism, the local spiritual heritage, the Buddhist dharma, the god of sacrifice, the attention of the people, the life, the animal and plant spiritual heritage, the local spiritual heritage, the local spiritual heritage, the Buddhist dharma, the god of sacrifice, the spiritual heritage, the spiritual heritage, the spiritual heritage,

项目成果

「堂童子と花造りの家―花会式を支える人々―」、pp.、2022年3月）

“道道吉和造花屋：支持花仪式的人们”，第 2022 年 3 月）

• 发表时间: 2022
• 期刊: 法相宗大本山薬師寺編・発行『薬師寺』
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一
• 通讯作者: 松尾 恒一

古代・中世日本における孔雀明王法

古代和中世纪日本的九寂妙法

• 发表时间: 2021
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享
• 通讯作者: 上島享

中近世における中国・ヨーロッパとの交易 ―日本を仏教国にしたヨーロッパのキリスト教―

中世纪与中国和欧洲的贸易～使日本成为佛教国家的欧洲基督教～

• 发表时间: 2019
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一
• 通讯作者: 松尾恒一

The Worship of Guardians of the Locality among Diaspora Chinese in Southeast Asia

东南亚华人华侨的本土守护神崇拜

• 发表时间: 2019
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）
• 通讯作者: Tatsuki Kataoka （片岡樹）

小澤実・佐藤雄基編『史学科の比較史―歴史学の制度化と近代日本―』勉誠出版、2022年5月

小泽稔和佐藤佑纪（编），“历史系的比较史：历史的制度化和现代日本”，辨精出版社，2022 年 5 月。

• 发表时间: 2022
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;松尾恒一;上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」
• 通讯作者: 上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」