A Study on the Generative Theory of Ancient Chinese Taoist Thought and Confucian Ethical Doctrine

中国古代道家思想与儒家伦理学说的生成论研究

• 批准号: 19K00098
• 负责人: NISHI NOBUYASU
• 金额: $ 2.08万
• 依托单位: Mie University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2019
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2019-04-01 至 2023-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-19K00098/
• 关键词: 儒家思想; 人性論; 墨家; 道家; 養生思想; 道法思想; 黄老思想; 鬼神; 信仰; 懐疑; 中国; 儒家; 孟子; 中国哲学; 中国思想; 生成論; 倫理学; 解釈学; 出土文字資料; 道家思想

项目成果

『荀子』の性悪説と礼義起源論

荀子的性邪论与礼的起源

• 发表时间: 2019
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;松尾恒一;上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」;松尾 恒一;松尾 恒一;中西 嘉宏 片岡 樹;松尾 恒一・福田晃・山本ひろ子;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;片岡樹;片岡樹;上島享;松尾恒一;片岡樹;西信康;西信康;西信康;西信康;西信康;西信康
• 通讯作者: 西信康

哲学と処世訓─郭店楚簡『太一生水』からみる古代道家思想

人生哲学与戒律：从郭殿初见《太水》看古代道家思想

• 发表时间: 2019
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;松尾恒一;上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」;松尾 恒一;松尾 恒一;中西 嘉宏 片岡 樹;松尾 恒一・福田晃・山本ひろ子;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;片岡樹;片岡樹;上島享;松尾恒一;片岡樹;西信康;西信康;西信康;西信康;西信康
• 通讯作者: 西信康

懐疑と信仰─上海博物館蔵戦国楚竹書『鬼神之明』に関する考察─

怀疑与信仰：上海博物馆藏战国楚竹书《群魔》的思考

• 发表时间: 2021
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;松尾恒一;上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」;松尾 恒一;松尾 恒一;中西 嘉宏 片岡 樹;松尾 恒一・福田晃・山本ひろ子;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;片岡樹;片岡樹;上島享;松尾恒一;片岡樹;西信康;西信康;西信康
• 通讯作者: 西信康

上海博物館蔵戦国楚竹書『恆先』について

上海博物馆藏战国楚竹书《洪宪》

• 发表时间: 2021
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;松尾恒一;上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」;松尾 恒一;松尾 恒一;中西 嘉宏 片岡 樹;松尾 恒一・福田晃・山本ひろ子;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;片岡樹;片岡樹;上島享;松尾恒一;片岡樹;西信康;西信康;西信康;西信康
• 通讯作者: 西信康

孟子の楊墨批判とその思想

孟子对杨谟及其思想的批评

• 发表时间: 2020
• 期刊: 『中国哲学』
• 作者: 松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;中西裕二;松尾 恒一;松尾 恒一・中村和正;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;Tatsuki Kataoka（片岡 樹）;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一・阮将軍;松尾恒一・原山浩介・秋山かおり;松尾恒一;松尾恒一・王探（手偏→王偏）發;松尾恒一単;王探（手偏→王偏）發・松尾 恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;片岡樹(Tatsuki Kataoka);片岡樹;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;上島享;中西 裕二;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡 樹;片岡 樹;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;松尾恒一;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;片岡樹;Tatsuki Kataoka （片岡樹）;松尾恒一;上島享「草創期の京都帝国大学国史学の特質 ―時期区分論と世界史―」;松尾 恒一;松尾 恒一;中西 嘉宏 片岡 樹;松尾 恒一・福田晃・山本ひろ子;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;松尾 恒一;松尾 恒一;松尾 恒一;上島 享;片岡樹;片岡樹;上島享;松尾恒一;片岡樹;西信康
• 通讯作者: 西信康