投影と視覚レトリック――17世紀オランダの騙し絵と遠近法にみる視覚の生成

2022年度も現地調査に行けず、文献を２つの領域で読み進めた。第一に17世紀オランダの芸術論、第二にその芸術論で重要な情動の力を発揮するモノについての文献である。第一の領域では、フランシスカス・ユニウス(Franciscus Junius)の『古代の絵画についての三冊(The painting of the ancients in three bookes)』(1638)（以下『古代の絵画』）を中心に読み進めた。ギリシア・ローマの古典から芸術論を展開した『古代の絵画』では、絵画に組み込まれる表象の構図やフレームを定める発想や配列にモノを組み込み、そこに表出する魂を揺さ振る動きとしての情動が論じられる。絵画にモノの力を描き込むことが演示的レトリックの実践として重要であることを確認した。とりわけ、発想や配列の重要性は、ギリシア・ローマのレトリック理論に由来しており、イソクラテスが重視した発想や配列が17世紀オランダの芸術論に継承されていることが確認できる。レトリカルな発想と配置がタブローの空間自体を生み出し、そこからこぼれ落ちる表象不可能なモノが逆説的に情動を発揮させる重要な役割を担う事について調査を進めた。第二の領域はオブジェクト指向存在論である。実在をモノとする芸術論はグレアム・ハーマンにおいて、モノという実在の力を思弁するのがレトリックであるという捉え方にも如実に現れている。情動とモノの連関を検討する為にハーマンの文献を読み進めた。更に17世紀オランダの芸術論を背景として、表象不可能な実在としてのモノが描き込まれた絵画を分析し、17世紀の芸術論が捉えたモノの魅惑をレトリカルな力として抽出した。描き込まれたモノを実在として見ることで、モノがコミュニケートするとはいかなることか提示できた。これらの成果の一端は日本コミュニケーション学会のジャーナルに論文として出版された。

2022年度も現地調査に行けず、文献を２つの領域で読み進めた。第一に17世紀オランダの芸術論、第二にその芸術論で重要な情動の力を発揮するモノについての文献である。第一の領域では、フランシスカス・ユニウス(Franciscus Junius)の『古代の絵画についての三冊(The painting of the ancients in three bookes)』(1638)（以下『古代の絵画』）を中心に読み進めた。ギリシア・ローマの古典から芸術論を展開した『古代の絵画』では、絵画に組み込まれる表象の構図やフレームを定める発想や配列にモノを組み込み、そこに表出する魂を揺さ振る動きとしての情動が論じられる。絵画にモノの力を描き込むことが演示的レトリックの実践として重要であることを確認した。とりわけ、発想や配列の重要性は、ギリシア・ローマのレトリック理論に由来しており、イソクラテスが重視した発想や配列が17世紀オランダの芸術論に継承されていることが確認できる。レトリカルな発想と配置がタブローの空間自体を生み出し、そこからこぼれ落ちる表象不可能なモノが逆説的に情動を発揮させる重要な役割を担う事について調査を進めた。第二の領域はオブジェクト指向存在論である。実在をモノとする芸術論はグレアム・ハーマンにおいて、モノという実在の力を思弁するのがレトリックであるという捉え方にも如実に現れている。情動とモノの連関を検討する為にハーマンの文献を読み進めた。更に17世紀オランダの芸術論を背景として、表象不可能な実在としてのモノが描き込まれた絵画を分析し、17世紀の芸術論が捉えたモノの魅惑をレトリカルな力として抽出した。描き込まれたモノを実在として見ることで、モノがコミュニケートするとはいかなることか提示できた。これらの成果の一端は日本コミュニケーション学会のジャーナルに論文として出版された。