Die Neuorientierung arabischer Post-Kommunisten im Nahen Osten nach 1989

1989年至1991年在欧洲发生的事件在阿拉伯世界引起了广泛关注。1乌苏维埃社会主义共和国的崛起和合法性的结果只不过是保守党的一个小动作，他们正在努力克服。Dieser Umbruch führte innerparteilich zum Abbau hierarchischer Strukturen，zur Namensänderung und auch zur Fragmentierung der Parteien.自1990年以来，一个后基督教方案在为人民自由、多元主义和人权而制定的各种政策和计划中得到了实施。2后基督教在政治组织的斗争和斗争中得到了加强，这种斗争是对伊斯兰教或民族、种族或宗教的明确界定。因此，韦尔登就像后基督教时代的伊斯兰统治者一样，与伊斯兰教徒和德国的象征主义者一起，反对或结盟。[1] 1991年战争的负面影响哈滕，波斯尼亚冲突和阿尔及利亚冲突。2.他们不属于所有的党派。第二章.

Der Umbruch 1989/1991 in Europa blieb in der arabischen Welt gesellschaftspolitisch weitgehend folgenlos.1 Aufgrund der Auflösung der UdSSR und der daraus resultierenden Legitimationskrise waren nur die Kommunistischen Parteien gezwungen, ihr Programm zu überdenken. Dieser Umbruch führte innerparteilich zum Abbau hierarchischer Strukturen, zur Namensänderung und auch zur Fragmentierung der Parteien. Seit den 1990er Jahren haben sich einige Post-Kommunisten programmatisch zunehmend in Richtung eines zivilgesellschaftlichen Diskurses bewegt und treten nun für Meinungsfreiheit, Pluralismus und Menschenrechte ein.2 Die Post- Kommunisten stehen in Konflikt und Konkurrenz zu einer Reihe von politischen Organisationen, die sich entweder ausschließlich über den Islam oder über eine nationale, ethnische oder religiöse Zugehörigkeit definieren. Untersucht werden soll, wie post-kommunistische Akteure den Islam betrachten, welche Konflikte oder Allianzen sie mit Islamisten eingehen und welche symbolischen Deutungen sie über diese Konflikte und ihre eigene Geschichte anfertigen. 1 Negativen Einfluss hatten der Irak-Krieg 1991, der Bosnien-Konflikt und die Algerien-Krise. 2 Dies trifft nicht auf alle Parteien zu. Siehe hierzu Anlage II.