公民権運動期以降のアフリカ系アメリカ文学における身体的経験としての痛みと親密性

本研究はアフリカ系アメリカ文学において描かれる癒しの経験が、他者との親密性の構築とどのような関係にあるかという問いをめぐって出発した。文学において癒しが論じられる際には、精神分析的なアプローチを取ることが主流であったが、本研究では最新の臨床医学的な見地などを取り入れたことにより、トラウマを治癒するためには、自分が経験していることに名前を付けず、ありのままに観るマインドフルネスが必要不可欠であるということを学んだ。これまで文学研究が重視してきたような観念的な「解決」は、癒しというホリスティックな変容体験の一部に過ぎない。むしろ人間は、言語を手放し、身体的な感覚に根差し続ける時にこそ、傷ついた記憶から自由になるのである。そうした理解にもとづき、本研究では、Morrison文学における癒しの神秘主義的意味合いについて考察するという方向性が明確になった。言語で認識できないものを文学にするという矛盾した企てを、Morrisonは魔術的リアリズムと称されることもある彼女の世界で表現しているのだと思われる。そこで、一昨年度以降は神秘主義についての知見を深めることに時間を費やし、詩人T. S. Eliotなどとも親交のあった神秘主義の著述家Evelyn Underhillの著作に学んできた。これまでの作業により、Zora Neale Hurstonが強い影響を受けていたことを明らかにできたため、Morrisonが読者であったことも十分に考えられる。キリスト教研究においては名の知られているUnderhillだが、文学との関連において注目されることは少なく、盲点になっているのではないかと考えている。以上のように本研究は、癒しに焦点を当てることで、生命の神秘を描くMorrison文学の重層性を詳らかにし、政治的議論に終始しがちなアフリカ系アメリカ文学批評の新たな可能性を広げるものである。

本研究はアフリカ系アメリカ文学において描かれる癒しの経験が、他者との親密性の構築とどのような関係にあるかという問いをめぐって出発した。文学において癒しが論じられる際には、精神分析的なアプローチを取ることが主流であったが、本研究では最新の臨床医学的な見地などを取り入れたことにより、トラウマを治癒するためには、自分が経験していることに名前を付けず、ありのままに観るマインドフルネスが必要不可欠であるということを学んだ。これまで文学研究が重視してきたような観念的な「解決」は、癒しというホリスティックな変容体験の一部に過ぎない。むしろ人間は、言語を手放し、身体的な感覚に根差し続ける時にこそ、傷ついた記憶から自由になるのである。そうした理解にもとづき、本研究では、Morrison文学における癒しの神秘主義的意味合いについて考察するという方向性が明確になった。言語で認識できないものを文学にするという矛盾した企てを、Morrisonは魔術的リアリズムと称されることもある彼女の世界で表現しているのだと思われる。そこで、一昨年度以降は神秘主義についての知見を深めることに時間を費やし、詩人T. S. Eliotなどとも親交のあった神秘主義の著述家Evelyn Underhillの著作に学んできた。これまでの作業により、Zora Neale Hurstonが強い影響を受けていたことを明らかにできたため、Morrisonが読者であったことも十分に考えられる。キリスト教研究においては名の知られているUnderhillだが、文学との関連において注目されることは少なく、盲点になっているのではないかと考えている。以上のように本研究は、癒しに焦点を当てることで、生命の神秘を描くMorrison文学の重層性を詳らかにし、政治的議論に終始しがちなアフリカ系アメリカ文学批評の新たな可能性を広げるものである。