アイロニーの成立に対し共同体の慣習はどう関わるのか？

点击翻译按钮获取中文摘要

2021年度の成果の延長線上にある2022年度にあって、本研究は大きく分けて2つの方向にその枝葉を伸ばした。第一に、小説や戯曲といったフィクショナルな談話をコミュニケーションの一種として捉えた上で、フィクションにおける言外の意味がどのような過程で伝達されるのかを明らかにした。ケンダル・ウォルトンによれば、フィクション作品を鑑賞する鑑賞者は、作者が配置した手がかりに従って一揃いの「舞台設定」を受け入れることで、作者が開催した「ごっこ遊び」に参加する。これにより鑑賞者は、ちょうどままごとにおいて砂をパンとして受け入れるのと同じように、フィクション内部における出来事を真なるものとして受け入れうる心の状態を得ることになる。この心の状態により、「ロミオはモンタギュー家の嫡男である」といったフィクショナルな命題に真偽があるように感じられるようになる。本研究はこの分析に着想を得、「ごっこ遊び」を私たちのコミュニケーション行為に伴われる共同的コミットメントの一種として位置付ける立場をとった。これはフィクションにおける「共通基盤」を共同的コミットメントとみなすGeurtsの説と軌道を同じくするが、言語的フィクションにはコミットメント基盤の伝達だけでなく、作者や登場人物の意図を読むことで初めて理解されるタイプの内容も含まれているため、広く「共通基盤」と呼び習わされているものは、コミットメントの集合としての側面と、Lewisの言う「資料(corpus)」としての側面があると考えるべきであるという新たな立場を提示した。そして第二に、これまで主として形態統語論的説明を受けてきた現代ロシア語の否定生格(Genitive of Negation)の使用が、世界をより反省的に(reflectively; cf. Recanati 2000)に捉えるという話し手の認知様式と不可分であるということを示唆した。