レ枢機卿による「マザリナード」研究－テクストの社会性を対象とする学域横断研究－

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17世紀フランス文学・道徳研究としてのレ枢機卿研究として、『フィエスク伯ジャン＝ルイの陰謀の歴史』、マザリナード7編について、イエズス会英雄劇との比較およびコルネイユの英雄像との比較から、道徳観の分析を行い、成果を得た。(1)イエズス会英雄劇との比較：レ枢機卿はイエズス会の教育機関で学んでおり、彼の英雄にはイエズス会教育の影響が認められると先行研究は指摘している。しかし、宗教教育の一端であるイエズス会劇の英雄は神の啓示や神の代理人として設定されるが、『フィエスク伯の陰謀』に見られるレ枢機卿の英雄は神による地上の支配を適切とは考えておらず、マザリナードでも聖職者としての立場を絶対視していないことがわかった。(2)コルネイユの英雄像との比較：レ枢機卿とコルネイユとは、確かに時期が近く、「栄光」を求める姿勢はコルネイユとレ枢機卿の両者に共通している。コルネイユの演劇では、政治の誤った状態を改善される機会は神によるものであり、神を意識させることで状況を打開する展開が見られる。しかし、レ枢機卿の「フィエスク伯」は神による政治の最適化を待っていては公共の利益が守られないと考え、自力救済の手段としての権力簒奪を正当化していることから、両者に大きな隔たりがあることが明らかになった。また、デジタルヒューマニティーズ研究としてのレ枢機卿研究として、レ枢機卿への帰属が示唆されているテクスト群について分析を行った。匿名政治文書マザリナードは、虚偽虚飾が多く文体模写や偽称が認められるテキストであることから、帰属の確定には多くの困難がある。そのため、量的な観点から、デジタルヒューマニティーズの分析手法を用いて、帰属を検討する必要があると考えた。レ枢機卿のマザリナードと考えられているテキストについて、複数の分析手法を用いて帰属の再検証が必要なテキストを洗い出し、質的な観点から帰属容認の可否を検証した。