『医学典範』注釈書における解剖学の展開と意義

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昨年度は、古代のガレノス以降イブン・スィーナーの『医学典範』に至るまでの時代にイスラーム世界において執筆された医学書を資料として、その解剖学的記述の読解と分析を中心的に行なった。具体的には、ガレノスについては『身体諸部分の用途について』、『解剖の手法について』、初心者向けの解剖学著作4点、また古代末期アレクサンドリアで成立したとされるガレノス著作のアレクサンドリア集成を、イスラーム世界の医学者についてはアブー・バクル・ラーズィーの『マンスールの書』、マジュースィーの『完璧なる医術』、マスィーヒーの『百の書』、イブン・スィーナーの『医学典範』、イブン・フバルの『医学選集』、イブン・ルシュドの『医学総論』、イブン・イルヤースの『マンスール解剖学』を検討した。最後の三名はイブン・スィーナーより後の時代の人物であり、『マンスール解剖学』はペルシア語であるが、他の医学者による解剖学的記述を理解するために補助的に参照した。今回の作業では、イスラーム世界において執筆された解剖学的記述がガレノスの『身体諸部分の用途について』と初心者向けの解剖学著作に由来していることが確認された。このことは当初から予想されていたが、内容のみの影響関係だけでなく、解剖に関する思想・観点も同様にガレノス著作から強い影響が存在することが明らかになった。イスラーム世界における解剖学的記述は単純器官と複合器官という分類から始まり、また諸器官の形態と用途・機能という区別が絡んでくる。この分類は大まかにガレノスの初心者向けの解剖学書と『身体諸部分の用途について』に対応しており、イスラーム世界の医学者たちはこれらに基づく記述を行なう。しかし、哲学者を自認するイブン・スィーナーは哲学的見解から解剖学を独特に評価しており、それが『医学典範』における解剖学的記述の構成に反映されていることが分かった。