Die christologische Hermeneutik Bernhard Weltes

伯恩哈德·韦尔特的基督论解释学

• 批准号: 422370060
• 负责人: Dr. Markus Welte
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2019
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2018-12-31 至 2020-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/422370060?language=en
• 关键词: Die; christologische; Hermeneutik; Bernhard; Weltes

Die Arbeit, die an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität entstanden ist, untersucht die Christologie des Freiburger Religionsphilosophen Bernhard Welte (1906-1983). Diese lässt sich in zwei Themenbereiche gliedern: Sie umfasst eine Hermeneutik des christlichen Glaubens und eine Hermeneutik der dogmatischen Christusverkündigung. Mit ersterer reagiert Welte auf die fortschreitende Erosion des christlichen Glaubens, die er in seiner Zeit beobachtet, mit letzterer auf die neuzeitliche Krise der dogmatischen Christusverkündigung. Beide Krisen werden von ihm auf eine geschichtliche Modifikation des Verstehenshorizontes zurückgeführt. Die Verstehensbedingungen des Menschen, so seine These, haben sich durch den Epochenumbruch zwischen Mittelalter und Neuzeit so verändert, dass eine Aneignung des christlichen Glaubens nicht mehr ohne weiteres möglich ist und auch die metaphysischen Aussagen der altkirchlichen Konzilien keine Plausibilität haben.Primäres Anliegen der vorgelegten Arbeit ist es, zu überprüfen, ob die beiden hermeneutischen Wege, die Welte zur Überwindung dieser Krisen konzipiert, auch für die gegenwärtige Theologie und deren Herausforderungen von Nutzen sein können. Um dieses Ziel zu erreichen, wurde ein Vorgehen in vier Schritten gewählt: Der Erste Teil der Studie untersucht die Charakterisierung des neuzeitlichen Seinsverständnisses, die Welte vorlegt. Welte geht davon aus, dass das menschliche Verstehen stets an bestimmte Voraussetzungen geknüpft ist. Jede Hermeneutik muss daher zunächst den Verstehenshorizont desjenigen Menschen analysieren, dem sie etwas zugänglich machen möchte. Basierend auf diesen Vorarbeiten untersucht der Zweite Teil Weltes Hermeneutik des christlichen Glaubens und der Dritte Teil seine Hermeneutik der dogmatischen Christusverkündigung. Der Vierte Teil beleuchtet schließlich Weltes Bedeutung für die Theologie seiner Zeit und prüft, ob von ihm auch Impulse für die hermeneutische Arbeit der gegenwärtigen Theologie ausgehen können. Eine der Hauptthesen dabei ist, dass insbesondere eine Auseinandersetzung mit dem welteschenen Denkformbegriff für die gegenwärtige Theologie lehrreich sein kann. Denn im Unterschied zu den derzeit gängigen Konzeptionen bestimmt Welte seinen Denkformbegriff nicht material, sondern stark formal. Denkformen sind für ihn keine „Gefüge von Gehalten“ (Thomas Pröpper), die als grundlegende Konstruktionsgesichtspunkte für alles andere dienen; es sind vielmehr bestimmte Weisen des Denkens aller Inhalte. Da eine Hermeneutik nur erfolgreich ist, wenn sie auf die Denkform ihrer Adressaten zugeschnitten ist, der Denkformbegriff aber festlegt, worauf man bei dieser Analyse achtet, würde gerade die Aufnahme des Gedankens unterschiedlicher Weisen des Denkens wesentlich zur Optimierung gegenwärtiger hermeneutischer Projekte beitragen.

Die Arbeit，die an der Katholischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-University Enstanden ist，Unterauthht die Christologie des Freiburger Religosophen Bernhard Welte(1906-1983)。这句话的意思是：这句话的意思是：《基督的教义》和《基督教的教义》。世界上最大的侵蚀是什么，最重要的是什么，最重要的是什么。他说：“这是一件非常重要的事情。”当你看到这些东西时，你就会发现，这些都是你想要的，所以你就会发现，这些都是你所不能接受的，也就是你所想要的一切，就像你所看到的那样，世界上所有的东西都是这样的，这些东西都是你的。他说：“这是一件很重要的事情，因为这是一件很重要的事情。这是一个伟大的事业，也是一个伟大的事业。他说：“我不知道这是怎么回事，我也不知道。”这句话的意思是：我的意思是，我不知道怎么做才是正确的。德维埃特泰尔相信Schlie？lich Weltes Bedeutung für die Theologie seiner Zeit and Prüft，ob von ihm auch ImPulse für die hermeneutische Arbeit der gegenwärtigen theologie augehenen können.从现在开始，我们就不能在这里使用，也不能从他们那里得到更多的东西。这是一种很好的材料，很正式。登克福姆sind für ihn keine“Gefüge von Gehalten”(Thomas Pröpper)，die als grundLegende Konstruktionsgesichtspunkte für alles and ere dienen；es sind vielmehr bstimte Weisen des Denkens aller Inhalte。这句话的意思是，我们不能把所有的东西都放在一起，也不能把所有的东西放在一起，也不能把所有的东西都放在一起，这样我们才能得到最好的结果。