中国韻文芸能の展開：異種芸能間の交流と文学化

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本年度は韻文の歌唱と散文の語り・セリフからなる「韻文芸能」の子孫、具体的には戯曲を取り上げ、テキスト間での歌辞の異同や形式の特徴などを比較分析することにより考察を行った。とりわけ重点的に取り上げたのが、明代初期の作と考えられている雑劇「馬丹陽度脱劉行首」（以下「劉行首」）である。元代を中心に流行した演劇である雑劇は、北曲の歌唱と散文の白（セリフ）とによって構成されるのが通常である。しかし実際には北曲のみならず詞や口上といった多様な韻文が挿入される例が珍しくない。雑劇「劉行首」の場合は第一折に二首の詞【柳梢青】が挿入され、劇中では二人の登場人物――済度を願う鬼仙と度脱を勧める道士――による唱和という体裁をとっている。劇中で鬼仙の作とされる【柳梢青】第一首（天淡暁風明滅）は南宋の王明清撰『投轄録』の記事「張中孚」を初出として、複数の文献に小異を含む詞章が記録されている。詞章の異同状況を分析した結果、これらは句格にもとづいて二種類に大別でき、雑劇挿入詞の句格は金元の道教詞人の間で流行した体式と一致することが判明した。また、第一首に対する次韻の作として劇中に登場する第二首（度□〔人偏に尓〕個不生不滅）は、その原型が全真教道士らの詞曲を集めた『鳴鶴余音』に所収されており、やはり道教詞人との関わりが深いといえる。以上の状況を指摘したうえで、道士による民衆教化と歌唱・演劇との関わりの一端について論じたのが論文「雑劇における詞――度脱劇「劉行首」をめぐって――」である。このほか共著論文としては唐代の語りもの芸能のテキスト、いわゆる「変文」の一種である「漢将王陵変」全篇の翻刻・訳注二本を発表した。これらは多様な韻文芸能の諸相を明らかにするとともに、唐代における芸能テキストの成立や用字意識を探るうえで重要な手がかりとなるものである。