Literaturgesellschaft DDR. Kanon-Kämpfe und ihre Geschichte(n)

东德文学社。

• 批准号: 5235270
• 负责人: Dr. Martina Langermann
• 金额: --
• 依托单位: Institut für deutsche Literatur
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2000-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5235270?language=en
• 关键词: Literaturgesellschaft; DDR.; Kanon; mpfe; und

Das Manuskript stellt Bausteine zu einer Geschichte der "Literaturgesellschaft DDR" vor. Die Studien zeigen anhand neuen Materials einen Ansatz für die Geschichtsschreibung, der Literatur in der DDR konsequent als ein "soziales Phänomen" versteht, an dem eine Vielzahl von Akteuren gearbeitet haben. Um die verschiedenen, interessegeleiteten Handlungen einsehbar strukturieren zu können, haben wir ein Ordnungsprinzip eingeführt, das Begriffspaar "Kanon und Kanonisierung", mit dessen Hilfe die DDR als eine Wertegesellschaft mit ihren "literarischen Anteilen" beschreibbar wird. Wir gehen davon aus, dass Literatur wesentlich zur Definitation und Verständigung dessen hat beitragen sollen, was die DDR-Gesellschaft und ihr historischer Ort sei. Gegenstand unserer Arbeit sind demnach jene Elemente der Literatur und literarischen Kommunikation in der DDR, die arbeitsteilig an der Einrichtung einer "gepflegten Semantik der Gesellschaft" beteiligt waren. Im Ergebnis erweist sich, dass Kanon-Kanonisierung nicht nur ein methodisches Prinzip darstellen, sondern eine Qualität der Literatur(-verhältnisse) selbst beschreiben. Die Untersuchungen schließen damit an sozialgeschichtliche Forschungen an, denen zu folge die DDR bei hohem Regulierungsbedarf an chronischer Unterregulierung "litt". Aus unserer Sicht erscheint "Kanon" als übergeordneter Maßstab, aus dem Kriterien zur Identifizierung und Beurteilung einzelner Normen gewonnen werden sollten, der damit Handlung nicht nur erzwang, sondern geradezu erst möglich machte, wie die Studien, die sich mit Vorgängen ganz unterschiedlicher Art befassen, zeigen. Hervorzuheben ist die Anzahl, Bedeutung und Haltbarkeit von "aggregierten Symbolen" (Klaus), die Begriffe wie Expressionismus, Namen wie Stanislawski, Brecht, Lukács, Kafka, historische Orte wie Buchenwald oder Kunstfiguren wie Faust und Gregor Samsa sein konnten. Der selbstverständliche Umgang mit diesen Symbolen, die nie etwas ganz genau bezeichnen, an denen aber Vorgänge, Positionen, Problem- und Konflikfelder hingen, machte eine wesentliche Spezifik der DDR-Kommunikation aus.

这本手稿是鲍斯坦写的一本关于“民主德国文学”的历史书。新材料是对历史的一种解释，DDR历史中的文学是一种“社会现象”，一种由阿克泰伦提出的观点。在这一过程中，一个令人感兴趣的结构性操作，我们有一个秩序，即“卡农和卡农”的概念，它将帮助DDR成为一个有“文学家”的Wertegesellschaft。我们从这里开始，文学的定义和理解是唯一的，这就是DDR协会和他们的历史使命。在民主德国，文学和文学知识的交流是一个基本要素，因此，我们的劳动和文化交流是一种“社会的语言交流”。因此，《教规》不仅是一种方法论原则，而且也是一种文学质量（-verhältnisse）本身。这一结果被称为社会科学研究成果，因此，民主德国在大部分地区都是一个“小”的历史性调整。从我们的理解来看，“卡农”是一个超几何的数学模型，从一个韦尔登的识别和确定标准中，我们可以理解，但这并不是一个简单的操作，而是一个非常重要的操作，就像它的设计一样，它与沃根一起被认为是一种不可理解的艺术。它是“象征主义”（Klaus）的集合体的分析、描述和终结，是表现主义的奠基者，是斯坦尼斯拉夫斯基、布雷希特、卢卡奇、Kafka的名字，是布痕瓦尔德的历史奥尔特，也是浮士德和格里高尔·萨姆萨的艺术形象。Der selbstverständliche Umgang mit diesen Symbolen，die etwas ganz genau bezeichnen，an denen aber Vorgänge，Positionen，Problem- und Konflikfelder hingen，machte eine wesentliche Spezifik der DDR-Kommerkation aus.