Antwortender Glaube und Vernunft. Zum Ansatz evangelischer Fundamentaltheologie (Forum Systematik. Beiträge zur Dogmatik, Ethik und ökumenischen Theologie; Bd. 5)

神学原教旨主义的共产主义是德国神学的根基，神学原教旨主义的根基是德国神学的根基。Aufgrund geschichtlicher Umstände hat die evangelische Theologie ein schwieriges Verhältnis zu dieser theologischen Teilaufgabe entwickelt。神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：神学研究与神学研究：interdisziplinären神学研究。Dabei stellssie das the problem - bewußtsein, aber aucth das grundsätzliche Defizit der gegenwärtigen entw<e:1> rfe dar。在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国，当我们在德国。[2] [1] [2] [2] [3] [3] [3] [3]神学神学的基本原理与分析仪器的基本原理是一致的。卡尔·巴尔特（Karl barth）的《关于康德的基本教义的导论》和《关于康德的基本教义导论》（gängige关于康德的基本教义导论）。

Der Fundamentaltheologie kommt die bedeutsame Aufgabe zu, die Rationalität der Glaubensverantwortung außerhalb von Theologie und Kirche zu plausibilisieren. Aufgrund geschichtlicher Umstände hat die evangelische Theologie ein schwieriges Verhältnis zu dieser theologischen Teilaufgabe entwickelt. Die vorliegende Arbeit rehabilitiert deren Fragestellung für die evangelische Theologie und leistet somit einen wichtigen Beitrag zu einem interkonfessionellen und interdisziplinären Diskurs. Dabei stellt sie das hohe Problembewußtsein, aber auch das grundsätzliche Defizit der gegenwärtigen Entwürfe dar. Da diese nicht hinreichend die Konflikte der Glaubensverantwortung im Fadenkreuz der beiden Grundfifferenzen "Gott-Mensch" und "Kirche-Welt" bedenken, wendet sie sich zur Förderung dieser Differenzsensibilität dem Konzept responsiver, d.h. antwortender Rationalität des Sozialphänomenologen Bernhard Waldenfels zu. Dieser zweite Teil leistet die überhaupt erste systematische Darstlelung seines umfangreichen Werkes. Schließlich kann eine evangelische Fundamentaltheologie die rationale Glaubensverantwortung mit Hilfe des bei Waldenfels gewonnenen analytischen Instrumentariums vertiefen. Dieser Erkenntnisgewinn zeigt sich auch darin, daß die fundamentaltheologische Applikabilität der als dezidiert unapologetisch angesehenen "Prolegomena zur Kirchlichen Dogmatik" Karl Barths nachgewiesen werden kann und so gängige Vorurteile der Bart-Rezeption zurechtgerückt werden.