Ernst Cassirer und die Lebensphilosophie: der Begriff des Lebens als Fundierung des Begriffs Symbolische Form

1995年1月，卡西尔的“生命之旅”开始了。作者：J.M. 1928年的手稿。1940年第四次世界大战爆发。1993年，卡西尔·比尔登在德国中央电力公司工作。在另一个世界里，卡西尔与生命哲学的结合是一个巨大的进步。Anthropologie Schelers aus den Jahren 1929/30.在《卡西尔-研究》中，我们将在欣布里克的一个世纪里，对“卡西尔与生命哲学”问题进行一个深入的探讨（Werle 1988; Schwemmer 1992; Orth 1993; Knoppe 1994; Ferrari 1995; 1996; Möckel 1996），一个基本的和系统的工作，使这个框架变得更加完整。Das Forschungsvorhaben verbindet 1. theoretisch-systematische Fragen nach dem möglichen Zusammenhang von Lebens- und Symbolbegriff in der Philosophie der symbolischen Formen，nach der möglichen Funktion des Lebensbegriffs in der heutigen Philosophie，2.哲学史上的弗拉根不仅为卡西尔（康德、歌德）的特殊生活哲学提供了理论基础，而且也为狄尔泰、齐美尔、舍勒的现代生活哲学提供了理论基础。一只手放在第三根手指上。卡西尔哲学的原创性和创造性，在接受和整合的基础上形成了一种韦尔登。

Das Vorhaben "Lebensbegriff bei Cassirer" erfährt seine Anregung durch die 1995 im 1. Band der Nachgelassenen Manuskripte und Texte von J.M. Krois herausgegebenen Manuskripte der Jahre 1928 bzw. 1940, die den seinerzeit unveröffentlichten IV. Teil des Hauptwerkes von Cassirer bilden, und durch die 1993 von E.W. Orth in einem Auswahlband wieder zugänglich gemachte Auseinandersetzung Cassirers mit der Lebensphilosophie bzw. Anthropologie Schelers aus den Jahren 1929/30. In der Cassirer-Forschung wird seit einigen Jahren in Hinblick auf diese Texte eine eingehende Untersuchung des Problemfeldes "Cassirer und die Lebensphilosophie" angemahnt oder skizziert (Werle 1988; Schwemmer 1992; Orth 1993; Knoppe 1994; Ferrari 1995; 1996; Möckel 1996), eine gründliche und systematische Arbeit zu diesen Fragen steht bislang aber noch aus. Das Forschungsvorhaben verbindet 1. theoretisch-systematische Fragen nach dem möglichen Zusammenhang von Lebens- und Symbolbegriff in der Philosophie der symbolischen Formen, nach der möglichen Funktion des Lebensbegriffs in der heutigen Philosophie, 2. mit philosophie-historischen Fragen sowohl nach frühen Anregungen für Cassirers spezifischen Lebensbegriff (Kant, Goethe) als auch nach seinen Entlehnungen aus der modernen Lebensphilosophie (Dilthey, Simmel, Scheler). An Hand dieser beiden Untersuchungsrichtungen wird 3. nach der Originalität und Produktivität des Philosophiebegriffs bei Cassirer gefragt, die in den Besonderheiten der Rezeption und Integration verschiedenster Ansätze in eine Theorie gesucht werden.