König David. Eine strukturelle Analyse des Textes aus der Hebräischen Bibel und seiner Wiederaufnahme im Roman des 20. Jahrhudnerts

在这一工作中，将形成具有模糊性和自反射性的文献结构，并在20世纪罗马语中形成模糊性和反射性。Jahrhunderts untersucht.在对国王大卫历史的大量分析中，我的工作加强了对主题的文学研究，当它们被称为“比贝尔”时，它们就变得不那么重要了。这本书的文本是一个节日，一个值得纪念的节日。这是一个现代文学作品中的一个重要组成部分，也是现代文学作品中最重要的组成部分。但这也仅仅是对罗马人感兴趣的另一种探索，这种结构和对现代诗歌的追求是韦尔登的。《Heyms König-David-Bericht》（慕尼黑，1972年）和《Hellers Roman God Knows》（纽约，1984年）。Die Romane führen vor，wie ein Text aus einem anderen schöpft und auf dessen Strukturen reagiert，wie sich die Linearität der zeitlichen Abfolge auflöst und eine wechselseitige Bereicherung der Texte entsteht.在文学的发展和功能方面，当今的主流是，在文学发展的时代，我们不会再失去梅尔了。进化的文学体系的内在原因是这样的，圣经文本现在被人们接受，文学也被人们接受。

In dieser Arbeit wird die literarische Struktur der biblischen König-David-Geschichte mit ihren konstituierenden Kennzeichen - Ambiguität und Autoreflexivität - festgehalten, und deren Wiederaufnahme und Reflexion im Roman des 20. Jahrhunderts untersucht. Im Gegensatz zu vielen Analysen der Königs-David-Geschichte, geht meine Arbeit streng literaturwissenschaftlich vor; außerliterarische Themata, selbst wenn sie zum Phänomen 'Bibel' gehören, bleiben unberücksichtigt. Der biblische Text verweigert sich einer Festlegung auf eine eindeutige Aussage. Das bedeutet, daß er mit Verfahren arbeitet, die in der Moderne zum Ziel literarischer Werke geworden sind. Damit sind für die weitere Untersuchung auch nur jene Romane interessant, die der Struktur ihrer Quelle und dem Anspruch einer modernen Poetik gerecht werden. Es bleibt neben Heyms König-David-Bericht (München, 1972) noch Hellers Roman God knows (New York), 1984). Die Romane führen vor, wie ein Text aus einem anderen schöpft und auf dessen Strukturen reagiert, wie sich die Linearität der zeitlichen Abfolge auflöst und eine wechselseitige Bereicherung der Texte entsteht. Ob die literarischen Verfahren und ihre Funktionen, die heute dominant sind, zur Zeit der Textentstehung ebenfalls die Lektüre beherrschten, wird sich nicht mehr klären lassen. Doch innerhalb des evolutionierenden literarischen Systems sind es diese Verfahren, die dem Bibltext heute zu seiner Rezeption und der literarischen Auseinandersetzung mit ihm verhelfen.