König David. Eine strukturelle Analyse des Textes aus der Hebräischen Bibel und seiner Wiederaufnahme im Roman des 20. Jahrhudnerts

20.见《文学与文学》，《文学与文学》，《文学与文学》，König-David-Geschichte，《文学与文学》，Ambiguität, Autoreflexivität，《文学与文学》，《文学与文学》，《罗马》，2002。Jahrhunderts untersucht。我是Gegensatz zu vielen Analysen der Königs-David-Geschichte，得到我的Arbeit strong literature wissenschaftlich vor；außerliterarische Themata, selbst wenn sie zum Phänomen 'Bibel' gehören, bleiben unber<e:1> cksichtigt。《圣经》文本的翻译是：翻译是：翻译是：翻译是：作家Werke geworden说：“在现代文学中，我们有一个伟大的梦想。”《现代诗学》：《现代诗学》，《现代诗学》，《现代诗学》。赫勒斯的《天晓得罗马》（纽约），1984)。Die Romane fhren vor， wie in Text aus einem anderen schöpft和auf dessen Strukturen reagert， wie sich Die Linearität der zeitlichen Abfolge auflöst和eine wehselseitige Bereicherung der Text ensteht。在文学上，文学是最重要的。在文学上，文学是最重要的。在文学上，文学是最重要的。Doch innerhalb des evolutionienden literarischen Systems，即“进化的文学系统”，即“进化的文学系统”，即“圣经的系统”，即“理解的系统”和“文学的系统”。

In dieser Arbeit wird die literarische Struktur der biblischen König-David-Geschichte mit ihren konstituierenden Kennzeichen - Ambiguität und Autoreflexivität - festgehalten, und deren Wiederaufnahme und Reflexion im Roman des 20. Jahrhunderts untersucht. Im Gegensatz zu vielen Analysen der Königs-David-Geschichte, geht meine Arbeit streng literaturwissenschaftlich vor; außerliterarische Themata, selbst wenn sie zum Phänomen 'Bibel' gehören, bleiben unberücksichtigt. Der biblische Text verweigert sich einer Festlegung auf eine eindeutige Aussage. Das bedeutet, daß er mit Verfahren arbeitet, die in der Moderne zum Ziel literarischer Werke geworden sind. Damit sind für die weitere Untersuchung auch nur jene Romane interessant, die der Struktur ihrer Quelle und dem Anspruch einer modernen Poetik gerecht werden. Es bleibt neben Heyms König-David-Bericht (München, 1972) noch Hellers Roman God knows (New York), 1984). Die Romane führen vor, wie ein Text aus einem anderen schöpft und auf dessen Strukturen reagiert, wie sich die Linearität der zeitlichen Abfolge auflöst und eine wechselseitige Bereicherung der Texte entsteht. Ob die literarischen Verfahren und ihre Funktionen, die heute dominant sind, zur Zeit der Textentstehung ebenfalls die Lektüre beherrschten, wird sich nicht mehr klären lassen. Doch innerhalb des evolutionierenden literarischen Systems sind es diese Verfahren, die dem Bibltext heute zu seiner Rezeption und der literarischen Auseinandersetzung mit ihm verhelfen.