PHILOLOGICAL RESEARCH ON THE SEKKYO-BUSHI, AND ITS PRESERVATION AND RECORDING

《石教节》的语言学研究及其保存和记录

基本信息

  • 批准号:
    09610440
  • 负责人:
  • 金额:
    $ 1.02万
  • 依托单位:
  • 依托单位国家:
    日本
  • 项目类别:
    Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
  • 财政年份:
    1997
  • 资助国家:
    日本
  • 起止时间:
    1997 至 1999
  • 项目状态:
    已结题

项目摘要

This study aims at a philological research on the Sekkyo-bushi which is a narrative and has been handed down to nowadays, and its preservation and recording, and serve to hand down to posterity by means of this work. I found that the Sekkyo-bushi which had been handed down in Sado-island was originated in that one which had been narrated in 17ィイD1thィエD1 century, and the textbook had been also originated in the same old Sekkyo-bushi in 17ィイD1thィエD1 century. I recorded and published the Sekkyo-bushi of Sado-island by an only narrator whose name was Tsuruma, by means of digital recording.I researched another Sekkyo-bushi which was named Sekkyo-saimon and had narrated after 1804 (the latter half of the Tokugawa era), and made the real state and historical significance of it clear. The Sekkyo-saimon spread to Akita, Kanagawa and other prefectures, and influenced folk tales and Buddhism folksongs. I also recorded and published the basic 48 melodies of the Sekkyo-saimon which was narrated by the 10ィイD1thィエD1 Satsuma-Wakadayu, by means of digital recording. I investigated about the Sekkyo-genji-bushi which was created under the influence of the Sekkyo-saimon at Nagoya, and studied its textbooks, and listed up these textbooks : the Sekkyo-bushi, the Sekkyo-saimon and the Sekkyo-genji-bushi with the name of owners. As a result of this research, the aim of this investigation could be accomplished to a certain extent. In addition, I will intend to serve to preserve these narrative.
本研究旨在通过该作品,对流传至今的叙事性《世教志》进行文献学研究,并对其进行保存和记录,以供后人传世之用。我发现,在佐道岛流传下来的《世教bushi》就是17世纪的《世教bushi》,教科书也是17世纪的《世教bushi》。我通过一个叫鹤间的唯一的讲述者,用数码录音的方式录制并出版了《佐道岛的世教集》。我研究了1804年(德川时代后半期)以后的另一种被称为“Sekkyo-saimon”的Sekkyo-bushi,明确了它的真实状态和历史意义。Sekkyo-saimon传播到秋田、神奈川县和其他县,并影响了民间故事和佛教民歌。我还用数码录音的方式录制了由10 × 10 × 10 × 1 × 1萨摩-若达宇解说的《世教赛门》的48首基本旋律,并发表了。我调查了受名古屋世教会影响而创立的世教源氏教科书,并研究了其教科书,列出了这些教科书:《世教源氏》、《世教源氏》和《世教源氏》。通过本文的研究,在一定程度上达到了本研究的目的。此外,我将致力于保存这些叙述。

项目成果

期刊论文数量(16)
专著数量(0)
科研奖励数量(0)
会议论文数量(0)
专利数量(0)
秋谷治: "民衆文化の伝播と変容-『説経祭文小栗半官・照手の姫』をめぐって-"一橋論叢. 第12巻3号. 1-15 (1999)
秋谷修:“流行文化的传播和转变 - 关于‘Sekkyo Saibun Oguri Hankan/Terute no Hime’ -”一桥论庄第 12 卷,第 3. 1-15 期 (1999)
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    0
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秋谷 治: "民衆文化の伝播と変容-『説経さい文小栗半官・照手の姫』をめぐって-" 一橋論叢. 第121巻 第3号. 1-15 (1999)
秋谷修:“流行文化的传播和转变 - 关于‘Sekkyo Saibun Oguri Hankan/Terute no Hime’ -”一桥论庄,第 121 卷,第 3. 1-15 期 (1999)
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    0
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秋谷 治: "佐渡の人形芝居"国文学 解釈と鑑賞. 第64巻第8号. 62-70 (1999)
秋谷修:《佐渡木偶戏》日本文学解读与欣赏第64卷第8期。62-70(1999)
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    0
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秋谷治: "説経節「小栗判官」の鬼鹿毛"多摩のあゆみ. 第95号. 30-38 (1999)
秋谷修:“石京节‘小栗半岸’的荻影”《多摩史》第 95 期。30-38(1999 年)。
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秋谷 治: "説経節「小栗判官」の鬼鹿毛"多摩のあゆみ. 第95号. 30-38 (1999)
秋谷修:“Sekyo-bushi Oguri Hangan 的 Onishikage” 多摩历史第 95 期。 30-38 (1999)。
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