Zur Genealogie des biosozialen Wissens im 19. Jahrhundert

雷斯曼人在艾伦·格塞尔斯卡夫顿。Sie nutzen körperliche Unterschiede zur sozialen Diskrimini erung des Anderen.拉西斯玛斯是一位智者，也是一位智者。18.和19.贾汉德特，他的哲学观点是麻省理工学院的生物学家和中介人，而L的人是人类的，这是他们的工作。《法兰克福奥斯盖甘根的蒙彼利尔斯库勒的哲学》。在自然环境中，我们的生活将变得不同。在法兰克雷乌斯比尔登，新的艺术和人类之间的关系将变得更加美好。《Anfang des Modelen en Rassenegriff and Leitete de Entwickung der人类学beeifuüten Wisensformen im 19.Jahhdert an.》Das Projekt endet to MIT DEM Weltweit ersten Entwurf von Intelligence enzexts，die by neet and der wen de zum 20.Jahrhdert konzipierte.这句话的意思是：19.这是一件很重要的事情，因为这是一件很重要的事情，因为这是一件很重要的事情。从民主的角度来看，这是一件非常重要的事情，因为这是一种新的经济和社会特权，它是一场战争，它是现代智慧的产物，也是人类发展的方向。从19岁到19岁，所有的人类生物学和人类学都是如此，人类生物学和人类学在达兰的方方面面都是如此。

Rassismen bestehen in allen Gesellschaften. Sie nutzen körperliche Unterschiede zur sozialen Diskriminierung des Anderen. Der Rassismus der Intelligenz hingegen behandelt die Entstehung des wissenschaftlichen Rassismus. Das Projekt untersucht die Entstehung von Wissenschaftsfeldern am Ende des 18. und im 19. Jahrhundert, die sozialphilosophische Perspektiven mit biologischer und medizinischer Forschung unter dem Namen der Science de l´homme verbanden, um Rassen zu klassifizieren. Eine Initialzündung war von den sogenannten médecins-philosophes der Montpellierschule in Frankreich ausgegangen. Die Variabilität von Leben wurde in dieser Schule von der naturgeschichtlichen Entwicklung des Nervenstystems und der Intelligenz her gefaßt. Diese neue Art der Klassifikation von Leben führte dazu, daß Medizin, Naturgeschichte, Embryonalforschung und Hygiene das gemeinsame Feld der Ethnologie und Anthropologie zuerst in Frankreich ausbilden konnten. Die Hierarchisierung von Rassen nach dem Gesichtspunkt der Intelligenz steht damit am Anfang des modernen Rassenbegriffs und leitete die Entwicklung der anthropologisch beeinflußten Wissensformen im 19. Jahrhundert an. Das Projekt endet mit dem weltweit ersten Entwurf von Intelligenztests, die Binet an der Wende zum 20. Jahrhundert konzipierte. Nach dem Muster von Foucaults Genealogie der Strafe, derzufolge die Ermäßigung der Strafen im 19. Jahrhundert zu keiner reinen Demokratisierung führte, sondern zur Entstehung einer neuen individualisierenden Machtform, muss auch die Genealogie der Begabungen und der Intelligenz geschrieben werden. Während der Begriff der Begabung zunächst der demokratischen Tendenz entspricht, ererbte, soziale Privilegien als illegitim erscheinen zu lassen, war mit der Verklammerung von Leben und Begabung in den modernen Wissensformen der Wahrnehmungsphysiologie, der Anthropologie und den mentalen Degenerationstheorien der Hygieneforschung die neue Machtform eines Rassismus der Intelligenz entstanden. Dieser biosoziale, avisuelle Rassismus hat einen modernen wissenschaftlichen Rassismus hervorgebracht, der im Laufe des 19. Jahrhunderts von der visuellen Diskriminierung abrückte, indem er das humanbiologische und anthropologische Wissen von vornherein daran orientierte, gesundes Leben als eine Art positiver Grundbegabung aufzufassen.