イスマーイール派古典思想とその思想史的展開

伊斯玛仪派古典思想及其历史发展

• 批准号: 00J08101
• 负责人: 菊地 達也
• 金额: $ 2.3万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2000 至 2002
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-00J08101/
• 关键词: イスマーイール派; ドゥルーズ派; 終末論; 宇宙論; 輪廻; ヌサイリー派; アラウィー派

2002年度は、これまでの研究と同様,イスマーイール派と10世紀に同派から分派したドゥルーズ派の研究を主に行った。日本学術振興会特別研究員として最後の3年目を迎えるに当たり,本年度の研究は過去3年間の総決算となった。イスマーイール派やドゥルーズ派が属するシーア派は,イスラーム史においては常に少数派であり続け,そこでは少数派故の独自の思想が形成されている。そのような思想の例としては,多数派のスンナ派とは対照的な極端で劇的な終末論,その終末論と有機的に結びついた宇宙創成論,他の分派にはあまり見られない輪廻論などがある。本年度は,このような思想体系の歴史的成立過程と並んで,現在の信徒たちがマイノリティとして位置づけられる現状の視点からいかに自分たちの独自思想とその歴史を位置づけたかを主に分析した。このような研究方針は,「シーア派思想研究とその問題点」『思想』2002年,9月号においてある程度の成果をおさめることができた。この研究論文では,先ずは,シーア派研究史を概括し,その傾向と問題点を指摘した後,原理主義(イスラーム主義)の傾向が強まり,マイノリティに対して抑圧的になったパキスタンにおいて,現代のイスマーイール派支配エリートたちが,自分たちの独自の思想と歴史をいかに再解釈したのか,を分析した。また,『イスラム世界』59号に執筆した書評「子島進著<『イスラームと開発:カラーコラムにおけるイスマーイール派の変容』>」は,人類学と開発の視点から現代イスマーイール派を分析した著作を扱った。このように今年度の研究は現代を視野に入れたものになっている。本年度はイスラーム一般にも視野を広げ,多くの原稿を執筆した。2002年度に刊行された『岩波イスラーム辞典』岩波書店,『新イスラム事典』平凡社,『イスラーム世界事典』明石書店ではそれぞれ51,3,6項目を執筆している。執筆した現行の内容は,イスマーイール派やドゥルーズ派の他に宗教一般,神学,哲学,スーフィズム,現代思想と多岐に渡る。さらに,2003年中に刊行予定の後藤明・山内昌之編『イスラームの知101』新書館には,「異教徒」,「異端」を,岡本さえ・折居善果・加藤祐三・衣笠正晃・小池光秀・吉田島洋介・小宮彰・西原大輔・松居竜五・毛利真紀子編『アジア比較文化の名著』科学書院には「ビールーニー『インド誌』」,「ナーセル・ホスロウ『旅行記』」を執筆した。前者ではマイノリティの視点からイスラームの自他認識を分析し,後者ではイスラームにおける異文化交流を考察した。さらに,イスラームと他宗教の比較にも踏み込み,「イスラームにおける仏陀イメージ」『国士舘哲学』第7号ではイスラームの側から見た仏教と仏陀イメージを分析した。

在2002年以及以前的研究中，我们主要对Ismailites和Deleuze派系进行了研究，该研究与10世纪的同一派系分开。当我进入日本促进科学学会特别研究员的最后三年时，今年的研究是过去三年的最后一轮。伊斯梅尔（Ismail）和德勒兹（Ismail）教派所属的什叶派（Shiites）一直是伊斯兰历史上的少数群体，由于少数派，他们自己的思想已经形成了。这种思想的例子包括极端和戏剧性的末世论，与逊尼派派系，宇宙创造理论形成鲜明对比，与末世论有机地联系在一起，以及在其他教派中经常看到的转世理论。今年，与这种意识形态体系的历史形成过程一起，我们主要分析了我们的原始思想及其历史是如何从当前信徒定位为少数群体的当前状况的角度来定位的。这种研究政策能够在2002年9月的“什叶派思想研究及其问题”上取得一定程度的结果。在这篇研究论文中，我们首先概述了什叶派研究的历史，并指出了趋势和问题，然后分析了现代伊斯梅利统治精英如何重新诠释了他们在巴基斯坦的独特思想和历史，当时原教旨主义（伊斯兰主义）趋势变得越来越压迫少数民族。此外，他的书回顾在《伊斯兰世界》第59期，“ Kagi Susumu <Islam and Development：颜色列中的伊斯梅利亚人的转型”中涉及从人类学和发展的角度分析现代Ismailians的作品。因此，今年的研究集中在现代。今年，我将自己的视野扩大到一般而言，并写了许多手稿。 Iwanami伊斯兰词典，伊瓦纳米（Iwanami），新伊斯兰词典Heibonsha和伊斯兰世界词典，Akashi shoten，每次都撰写了51、3和6篇文章。作者的当前内容范围从伊斯梅利和德勒兹派系以及一般宗教，神学，哲学，苏菲主义和现代思想不等。此外，他在由Yamauchi Masayuki编辑的Goto Akira和Yamauchi Masayuki编辑的Shinshokan中写了“异教”和“她”在“科学”中旅行。

项目成果

菊地 達也: "シーア派思想研究とその問題点"思想. 941. 136-153 (2002)

菊地达也：《什叶派思想及其问题研究》 941. 136-153 (2002)。

後藤明, 山内昌之(編): "イスラームの知101(「異教徒」,「異端」を執筆)"新書舘(未定). (2003)

Akira Goto、Masayuki Yamauchi（编）：“伊斯兰智慧 101（写‘异教徒’和‘异端’），Shinshokan（待定）。（2003 年）

岡本さえ他(編): "アジア比較文化の名著(「ビールーニー『インド誌』」,「ナーセル・ホスロウ『旅行記』」を執筆)"科学書院(未定). (2003)

Sae 等人（编）：“比较亚洲文化的著名著作（写有‘比鲁尼的‘印度’和‘纳赛尔·科斯罗的‘旅行笔记’）”《科学书院》（TBD）。（2003 年）

菊地 達也: "イスラームのおける仏陀イメージ"国士舘哲学. 7. 138-148 (2003)

菊地达也：“伊斯兰教中的佛像”国士馆哲学。7. 138-148 (2003)

菊地 達也: "小島進著<『イスラームと開発:カラーコラムにおけるイスマーイール派の変容』>"イスラム世界. 59. 95-99 (2002)

菊地达也：“Susumu Kojima <伊斯兰与发展：彩色专栏中的伊斯玛仪主义转型>”《伊斯兰世界》59. 95-99 (2002)。