神道思想史におけるイザナミ神の出産と死穢についての倫理学的研究

神道思想史上伊邪那美神的诞生与灭亡的伦理研究

• 批准号: 01J04885
• 负责人: 吉田 真樹
• 金额: $ 1.54万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2001
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2001 至 2003
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-01J04885/
• 关键词: イザナミ; 死; 神; 光源氏; 感情; 心細し; 悲し; 悔し; 祀る; イザナキ

研究最終年度である本年度は、(1)神道思想史・日本思想史全体におけるイザナミ神話の位置づけを確定し、(2)新たな「死」「生」の概念を総合的に導出する、という予定であったが、結果として(1)の途中まで研究を行ったことになる。また、兵庫県津名郡一宮町多賀の伊弉諾神宮の現地調査を行った。まず、前年度に発見された、神話における「感情」と一体のものとしての「死」の論という新たな課題を考察するのに、最も適しているのが『古事記』と『源氏物語』であることを見定めた。その上で『源氏物語』における「感情」と「死」について光源氏を中心に考察し、次のことを朋らかにした。光源氏は他者の「死」にとり囲まれており、光源氏の「感情」の深さは「死」に対する直観に基づいている。光源氏の「感情」と光源氏に先立って「死ぬ」他者の「感情」とに共通しているのが、「心細し」という「感情」である。したがって、光源氏は最後まで生き残る者ではあるがその「生」には「死」が浸潤していることになる。「生」のうちに浸透する「死」の概念は、「生」と「死」が一つに溶け合っている世界、「死」が他者の「死」という形で生者のうちに食い込んできている世界を指し示している。「生」と「死」の隔絶を見ない世界観においては、生から死へ・死から生への連鎖・因縁が常に意識されてくることになる。これは『源氏物語』が仏教的な世界観を独自に日本的に解釈し直し、「生」と「死」の物語として具体化させたということを意味している。以上との対比から、『古事記』は死生観において意図的に仏教を排除しているということが改めて発見された。イザナミは「生む」ことにおいて、自動的身体との乖離としての「感情」を獲得する素地を得、「死ぬ」ことにおいて身体から完全に分離した「感情」を獲得した。したがって、「死」は身体の喪失と「感情」の獲得を面すものであるということが発見されたといえる。

The final year of the study is: (1) The position of the myth in the history of Shinto thought and the history of Japanese thought as a whole is determined;(2) The concept of "death" and "life" is derived from the integration;(3) The result is determined;(4) The study is conducted on the way. Field investigation of Taga no Shrine, Ichinomiya-cho, Tsuna Prefecture, Hyogo Prefecture In the past year, we have seen the "feelings" and the "death" of the myth. We have studied the new topic and the most suitable topic. We have seen the "ancient history" and the "Genji Monogatari". "The Story of Genji" is the center of investigation, and the second is the center of friendship. The light source's "death" and "deep feeling" of the light source's "death" and "deep feeling" of the light source The light source's "feelings" and the light source's "feelings" and the other's "feelings" and the "feelings". The light source is the last to be born. The light source is the last to be born. The light source is the last to be born. The concept of "life" and "death" permeates the world, and the concept of "life" and "death" melts into the world, and the concept of "death". "Life" and "Death" are separated from each other. The world is divided into two parts: life and death. Death and life are linked together. Because of this, consciousness is always divided into two parts. The world of "Genji Monogatari" is the only place where Japan's "life" and "death" are embodied. The above is a comparison of the past and the present. The body of the child is separated from the body of the child, and the child is separated from the body of the child. "Death" is the loss of body and "emotion" is the loss of body and soul.

项目成果

吉田 真樹: "光源氏はなぜ光るか"本. 28・9. 44-47 (2003)

吉田真纪：“源氏为何发光？”28・9（2003）。

吉田 真樹: "『源氏物語』における死と生"死生学研究. 1(予定). (2003)

吉田真纪：“《源氏物语》中的死亡与生命”《死亡学研究》1（计划）。

吉田 真樹(共著): "西村茂樹研究論文集"日本弘道会(予定). (2003)

吉田真纪（合著者）：《西村茂树研究论文集》日本讲道会（计划）（2003年）。

吉田 真樹: "光源氏の存在の基底について"思想史研究. 4. 1-35 (2004)

吉田真希：《论源氏光的存在》思想史研究4. 1-35 (2004)。

吉田 真樹: "死と生の祀り-イザナキ・イザナミ神話における生命思想"季刊 日本思想史. 62. 13-28 (2002)

吉田真纪：“死亡与生命的供奉——伊邪那神话和伊邪那美神话中的生命思考”《日本思想史季刊》62. 13-28 (2002)。