<動物>の表象-中国と西洋の対峙-

《动物》的再现——中国与西方的对抗——

• 批准号: 13018206
• 负责人: 中島 隆博
• 金额: $ 0.9万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research on Priority Areas (A)
• 财政年份: 2001
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2001 至 无数据
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-13018206/
• 关键词: 戒殺生; 動物; 食べる; 殺す; 魂; 忍びざる心; 財貨; 人間

<動物>の表象-中国と西洋の対峙-として、今年度は、マテオ・リッチ『天主実義』とそれへの批判、とりわけ「戒殺生」をめぐる対立を中心として研究を進めた。動物を殺すこと、そしてそもそも食べるということをめぐって、キリスト教徒と中国の思想家ははげしく対立したわけだが、人間と動物を区別する論理は両者に共通していた。すなわち、人間と同じものである限りで動物を尊重しようと言う中国思想と、人間と全く異なり、財貨に等しいとして適度な利用を主張するキリスト教は、人間という価値を中心化するという点では、かえって共犯関係にあったのである。どちらとも異なる動物論をどう構想するのかが、今後の課題である。この詳細は、「魂を異にするものへの態度あるいは『忍びざる心』-殺生、肉食、動物-」という論文としてすでに出版した。その過程で、以前に研究した中国における「魂」論である、「神滅不滅論争」と、「鬼神論」についても検討し直した。A04班で報告の機会が与えられ、仏教とキリスト教の間で、中国思想がどのような「魂」論を展開してきたか、そして新たな「魂」論として何が問いうるのかを、「他者の魂、魂の他者-中国思想における魂論の可能性-」と題して論じた。これも今後、論集として出版されるはずである。なお、A01班でも報告の機会を与えられ、とりわけ「忍びざる心」を中心として、中国学め今後の可能性を探った。憐れみは如何にして動物にまで達するのか?「古典のリフレクション-もう一つの中国古典研究-」がその報告の題目である。

> < animals の appearances - China と Atlantic の polices - と sceneries し て, our は, マ テ オ · リ ッ チ "god be righteousness" と そ れ へ の criticism, と り わ け "must abstain from killing living things" を め ぐ る set seaborne を center と し を て research into め た. Animal を kill す こ と, そ し て そ も そ も food べ る と い う こ と を め ぐ っ て, キ リ ス ト christians と の Chinese thinkers は は げ し く set seaborne し た わ け だ が, human と animal を difference す る logical は struck the common に し て い た. す な わ ち, human と じ も の で あ る limit り で animal を respect し よ う と う と Chinese thought and of human と く all different な り, goods に し い と し て moderate な took advantage to claim を す る キ リ ス ト teach は, human と い う 価 numerical を centralized す る と い う point で は, か え っ て accomplice masato is に あ っ た の で あ る. Youdaoplaceholder0 ちらと なる animal theory を う う conception する う が が が が future <s:1> topic である. こ の detailed は, spirit "を different に す る も の へ の attitude あ る い は" endure び ざ る heart "- killing, meat, animal -" と い う paper と し て す で に publishing し た. で そ の process, previous research に し た China に お け る "soul" で あ る, "god not peg controversy" と, "ghosts" に つ い て も beg し 検 straight し た. A04 class で report の opportunity が and え ら れ, 仏 と キ リ ス ト teach の で, Chinese thought が ど の よ う な を "soul" theory on し て き た か, そ し て new た な "soul" と し て asked what が い う る の か を, "his soul の, の otherness - Chinese thought に お け る の soul theory possibility -" と topic し て theory じ た. In the future, the collection of essays と て て ずである will be published. な お, A01 class で も report の opportunity を and え ら れ, と り わ け "endure び ざ る heart" を center と し て, China め の possibility in the future を agent っ た. How can れみ て て て animal にまで reach する する にまで にまで? The title of the report on "Classical Chinese がそ リフレ ショ ショ ショ ショ - う う - ショ studies of classical Chinese" がそ である.

项目成果

中島隆博 (末木文美士との共編著): "非・西欧の視座"大明堂. 262 (2001)

Takahiro Nakajima（与 Fumimi Sueki 合编）：“非西方视角”Daimeido 262 (2001)。