Comparative Studies of the "Religion of Life" in modern and contemporary religious Discourses

近现代宗教话语中“生命宗教”的比较研究

• 批准号: 18520051
• 负责人: FUKASAWA Hidetaka
• 金额: $ 1.89万
• 依托单位: Hitotsubashi University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2006
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2006 至 2008
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-18520051/
• 关键词: 生の宗教; ドイツ民族主義宗教運動; フィドゥス; ファーレンクローク; ジンメル; 自然宗教; 内在主義; 宗教学; G・ジンメル; 近代宗教; 民族主義宗教運動; 新異教主義

本研究は、近代ヨーロッパ社会において、神に代わって人間の「生」そのものを究極的な価値とするような宗教性のあり方が台頭したことに注目し、その広がりと時代的変遷を探る試みであった。本研究では、こうした宗教性を「生の宗教」と名づけ、19世紀末から今日に至るドイツ宗教史・文化史を事例として、その系譜を跡づけた。その結果、生の宗教性が20世紀の宗教史のひとつの基調をなしていたこと、同時に時代によって小さからぬ変化があったことが、明らかとなった。

这项研究的重点是现代欧洲社会的宗教性质的出现，这使人类本身成为上帝的最终价值，并试图探索其传播和时代的变化。在这项研究中，这种宗教性质被称为“生命的宗教”，并追溯了从19世纪末到今天的德国宗教和文化历史的家谱。结果，很明显，生活的宗教本质在20世纪构成了宗教史上的关键点，同时，根据这个时代的不同，也发生了一些微小的变化。

项目成果

生の形成者としての死--ジンメルの死/不死性論

死亡塑造生命--齐美尔的死亡/不朽理论

• 发表时间: 2007
• 期刊: 宗教研究 351号
• 作者: ツルティム・ケサン(白館戒雲);他;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;松濤誠達先生古稀記念会(編);深澤 英隆
• 通讯作者: 深澤 英隆

異界としての建築-フィドゥスの「神殿芸術」の構想

建筑作为另一个世界——Fidus的“寺庙艺术”概念

• 发表时间: 2006
• 期刊: 異界の交錯(細田あや子・渡辺和子編) 下巻
• 作者: ツルティム・ケサン(白館戒雲);他;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;松濤誠達先生古稀記念会(編);深澤 英隆;深澤英隆
• 通讯作者: 深澤英隆

生の形成者としての死-ジンメルの死-不死性論

死亡塑造生命——齐美尔的死亡不朽理论

• 发表时间: 2006
• 作者: ツルティム・ケサン(白館戒雲);他;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;松濤誠達先生古稀記念会(編);深澤 英隆;深澤英隆;深澤 英隆;深澤英隆;深潭英隆;深澤英隆;深澤英隆;深澤英隆
• 通讯作者: 深澤英隆

「知識人宗教」の概念の生成と射程

“知识宗教”概念的产生和范围

• 发表时间: 2007
• 作者: ツルティム・ケサン(白館戒雲);他;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;松濤誠達先生古稀記念会(編);深澤 英隆;深澤英隆;深澤 英隆;深澤英隆;深潭英隆;深澤英隆
• 通讯作者: 深澤英隆

ドイツ民族主義宗教運動における「解釈的同化」の問題

德国民族主义宗教运动中的“解释同化”问题

• 发表时间: 2008
• 作者: ツルティム・ケサン(白館戒雲);他;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;Khang dkar Tshul khrims skal bzang;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木 閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;佐々木閑;松濤誠達先生古稀記念会(編);深澤 英隆;深澤英隆;深澤 英隆;深澤英隆
• 通讯作者: 深澤英隆