From Avantgarde to traditionalism: Radical futurists and Italian fascism (1919-1931)

我的论文是一个Parkies的实验。在20世纪和30年代的悖论中，意大利人库尔齐奥·苏克特、米诺·马卡里、马里奥·卡利、埃米利奥·塞蒂梅利和朱利叶斯·伊沃拉的道路：从前卫到传统，从未来主义的精神到现代化的传统辩护。Ihre antibürgerliche and revolutionäre Ideologie begründet eine alternative Auffasung der Rechten，die eine Autonomie und eine gewisse Originalität gegenüber dem Fascismus zeigt and sich von der durch die Fascistische Programmierung nivellierten Regimeliteratur unterscheidet：他们-在《法的意识形态》中。这一工作使人们对思想和行为的认识得到了加强，从而使他们在政治上与法西斯时代保持一致。这两种对法西斯主义的解释都有着深刻的意义：1）极端知识分子对法治的反抗，意味着对理念的背叛; 2）法西斯主义的解释，意味着一种政治分析。在这一韦尔登过程中，她发现，政治和知识分子世界的公民权在中间人之间相互交织。

Ausgangspunkt meiner Dissertation ist die Erklärung eines Paradoxes. Tatsächlich scheint der Weg der italienischen Autoren Curzio Suckert, Mino Maccari, Mario Carli, Emilio Settimelli und Julius Evola in den 20er und 30er Jahren paradox zu sein: von der Avantgarde zur Tradition, vom in futuristischen Kreisen verinnerlichten Kult der Modernität zur Apologie der Tradition. Ihre antibürgerliche und revolutionäre Ideologie begründet eine alternative Auffassung der Rechten, die eine Autonomie und eine gewisse Originalität gegenüber dem Faschismus zeigt und sich von der durch die faschistische Programmierung nivellierten Regimeliteratur unterscheidet: Ihre Themen - die Verherrlichung der Gemeinschaft, die Verteidigung der europäischen Kultur, eine Art von "kulturellem Rassismus" - überleben, oft versteckt und ohne Verweis auf die Quelle, in den heutigen Schriften der Ideologen der Rechten. Diese Arbeit setzt sich die Rekonstruktion dieses Zusammenhangs von Ideen und den Bedingungen ihrer Entstehung sowie ihrer politischen Bedeutung zur faschistischen Zeit zum Ziel. Die zwei Ausgangspunkte der Untersuchung scheinen anfänglich voneinander unabhängig zu sein: 1) die Revolte der extremen Intellektuellen der Rechten, impliziert eine Betrachtung der Ideengeschichte; 2) die Artikulierung ihrer Interpretationen des Faschismus, eine politische Analyse. In dieser Arbeit werden sie aber verknüpft, da gerade die Wechselwirkungen zwischen der politischen und der intellektuellen Welt von zentraler Bedeutung sind.