Entscheidungslehre christlicher Ethik. Eine Reformulierung unter den Pluralitätsbedingungen der späten Moderne

DAS问题：理性的智慧、奥克诺米、道德等。从现代到施维里格再来一次。欢迎您的到来，我们不再需要理性的支持，也不需要更多的经验。处理好你的工作，我们就能完成任务！Sei Moralisch！)这是一种可量化的代码(wahr/niht wahr，nutzen/kein nutzen；nalisch gut/nitht gut等)，这是一种不同的层次结构。这一系统带来的是自由、自由和自由，所有的一切都发生在我们的生活中，所有的一切都发生在我们的生活中。De Suchrichtung：die theologische Ethik-Geschichte(Moralsystem，Kasuistik=Ethik der Kompromisse=)，这是一种普遍的Entscheidungstheorie sind nach ihren Antworten auf das o.g。不同的问题是不同的。此外，这些金边，dass ein Verfahren gefunden这些金边，das komplexe Entscheidungen在binäre代码dekomponiert和anschlieüend möglichst viele vieeser代码在ein kongruenzverhälttis bringt，um Entscheidungen zu erleichtern，die zugleichökonomisch，ökologisch和auch moralisch肠道等。在理论Hintergrund，Vor Dem ein solches Kongruenziehrungsprojekt plausibel giacht wann，这是一个christlich-eshagology Ethik im Anschluüan F.Schleichermacher。他说：“这是一件非常重要的事情，因为它是我们的事业。

Das Problem: Die Simultaneität ausdifferenzierter Rationalitätstypen (Wissenschaft, Ökonomie, Moral, etc.) macht Entscheidungen in der Moderne immer schwieriger. Welchem Imperativ ist zu folgen, wenn in den verschiedenen Rationalitätstypen ebenso disparate Entscheidungsimperative formuliert werden (Diene der Wahrheit! Handle zu deinem wirtschaftlichen Vorteil! Sei moralisch!)? Die Rationalitätstypen und mit ihnen ihre Handlungsmaxime zeichnen sich aus durch je universale, strukturell gleichrangige, aber doch verschiedene und folglich inkommensurable Codes (wahr/nicht wahr, Nutzen/kein Nutzen; moralisch gut/nicht gut etc.), sie werden deshalb als untereinander nicht mehr hierarchisierungsfähig erlebt. Die Vor-Entschiedenheit der gesellschaftlichen Systeme bringt diesen zwar einen enormen Freiheitsgewinn, verlegt aber die volle Entscheidungslast, welche Codierung in einer bestimmten Situation anzuwenden ist, auf den Anwender: das einzelne Subjekt. Die Suchrichtung: Die theologische Ethik-Geschichte (Moralsysteme, Kasuistik, =Ethik der Kompromisse=), aber auch die Präskriptive Entscheidungstheorie sind nach ihren Antworten auf das o.g. Differenzierungsproblem zu befragen. Als Arbeitshypothese gilt, dass ein Verfahren gefunden werden muß, das komplexe Entscheidungen in binäre Codes dekomponiert und anschließend möglichst viele dieser Codes in ein Kongruenzverhältnis bringt, um Entscheidungen zu erleichtern, die zugleich ökonomisch, ökologisch und auch moralisch gut etc. sind. Der theoretische Hintergrund, vor dem ein solches Kongruenziehrungsprojekt plausibel gemacht werden kann, ist eine christlich-eschatologische Ethik im Anschluß an F. Schleichermacher. Der besseren Operationalisierbarkeit wegen ist dieser Ansatz in die Gestalt der Präskriptiven Entscheidungslehre zu bringen.