Christlicher Staat und `panhellenische Heiligtümer`. Zum Wandel überregionaler paganer Kultstätten im spätantiken Griechenland

基督教国家和“泛希腊圣地”。

• 批准号: 5400018
• 负责人: Professor Dr. Johannes Hahn
• 金额: --
• 依托单位: Département dHistoire
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Priority Programmes
• 财政年份: 2003
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2002-12-31 至 2006-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5400018?language=en
• 关键词: Christlicher; Staat; und; panhellenische; Heiligt

Gegenstand des interdisziplinär angelegten Forschungsvorhabens ist der Wandel bedeutender überregionaler paganer Kultstätten im spätantiken Griechenland. Die Spätantike, d.h. die Zeit zwischen Diokletian und Justinian (284-565), war eine dynamische Zeit, in der sich viele Bereiche des öffentlichen Lebens (Verwaltung, Heer, Städtewesen), der Gesellschaft und der Wirtschaft schnell änderten. Dieser Wandel des spätantiken Imperium lässt sich aus archäologischer wie aus althistorischer Sicht am Schicksal der paganen Kultstätten in all seiner Vielfalt und Widersprüchlichkeit exemplarisch darstellen. Seit Konstantin I. wandte sich die Politik der christlichen Kaiser mit immer größerer Schärfe gegen die Heiligtümer, die herausragenden Symbole des Heidentums. Die Kaiser befahlen Tempelbesitz zu konfiszieren, die Kultstatuen zu entfernen und schließlich die Tempel zu schließen und zu zerstören. Es ist allerdings bisher unklar, wie diese kaiserliche "Religions"-Politik in den einzelnen Teilen des Reiches umgesetzt wurde und wie sich die traditionellen Eliten und die breite Bevölkerung der Provinzen dazu stellten. Vor diesem Hintergrund soll erforscht werden, wie sich die Grundlagen, Funktionen, Aufbau und Erscheinungsbild der Heiligtümer wandelten. In diesem Zusammenhang muss danach gefragt werden, wie die Einflüsse und Entwicklungen der zunehmend christlichen Gesamtgesellschaft auf die paganen Kultstätten einwirkten. Umgekehrt muss aber auch danach gefragt werden, inwieweit diese Kultstätten noch immer Einfluss auf die lokale und Gesamtgesellschaft hatten. Dabei werden vier "panhellenische Heiligtümer" zu verschiedenen Zeitpunkten der Spätantike untersucht. Es handelt sich um die Heiligtümer Olympia, Isthmia und Nemea (in der 1. Antragsphase) sowie um Delphi (in der 2. Antragsphase).

跨学科研究的共同立场是在格里兴地区的地区性异教徒文化中进行的。 Die Spätantike，d.h.戴奥克勒蒂安和查士丁尼时代（284-565），战争和动态时代，在 der sich viele Bereiche des öffentlichen Lebens (Verwaltung, Heer, Städtewesen)，der Gesellschaft 和 der Wirtschaft schnell änderten。帝国的帝国是考古学的历史学家，也是异教徒文化的历史学家，在所有的维尔法尔特和广泛的实践中都是典范。康斯坦丁一世想要将凯撒的基督教政治与神圣的象征联系起来。凯撒是 Tempelbesitz zu konfiszieren、die 文化雕像 zu entfernen 和 schließlich die Tempel zu schließen 和 zu zerstören。这就是凯撒大帝“宗教”的全部内容——帝国政治中的政治和精英传统以及国家的政治。 Vor diesem Hintergrund soll erforscht werden, wie sich die Grundlagen, Funktionen, Aufbau und Erscheinungsbild der Heiligtümer wandelten.在这一切中，我们看到了异教徒文化中的基督教整体社会的流动和发展。 Umgekehrt muss aber auch danach gefragt werden, inwieweit diese Kultstätten noch immer influss auf die lokale und Gesamtgesellschaft hatten. Dabei werden vier “panhellenische Heiligtümer” zu verschiedenen Zeitpunkten der Spätantike untersucht。 Es handelt sich um die Heiligtümer Olympia, Isthmia und Nemea (in der 1. Antragsphase) sowie um Delphi (in der 2. Antragsphase)。