シャンカラナンダナの刹那滅論研究－7世紀以降のインド仏教思想史の再構築に向けて－

点击翻译按钮获取中文摘要

前年度(平成23年度)は、シャンカラナンダナ(ca.920-980/940-1020)の著作『ダルマ・アランカーラ』第3章「刹那滅性に対する論駁はないことの証明」の章のサンスクリット原典写本のディプロマティック・エディション(写本を書写されたその通りにローマ字に起こしたもの)を作成した。今年度は、アメリカ合衆国-ハーヴァード大学・教養学部・南アジア学科(受入 : Parimal G.Pati1教授)に約11カ月間研究滞在し、前年度の研究成果をもとに、同著作のサンスクリット校訂テキスト、並びに、その暫定的な翻訳を作成した。その文献学的基礎研究の成果として、シャンカラナンダナが対論者としていたと推測される、正統派バラモン教哲学学派に属する幾人かの思想家クマーリラやウッドヨータカラなどを同定することが出来たほか、『ダルマ・アランカーラ』第3章の章の構成、成り立ちについて、幾つかの興味深い知見を得ることができた。また本年度は、昨年度に引き続き、『ダルマ・アランカーラ』第3章に対する文献学的基礎研究と並行して、7世紀以降の刹那滅論を中心としたインド仏教思想史を再構築するべく、ダルモーッタラ(ca.740-800)の刹那滅論に関する研究を更に推し進めた。この研究では、刹那滅論証で使用される論証因「存在性」の成立をめぐるダルモーッタラの理論を明らかにし、また、その理論が、後代の思想家ジュニャーナシュリーミトラ(ca-980-1030)にある程度の影響を与えたことを実証した。ダルモーッタラやシャンカラナンダナなど、カシュミール系の思想家たちが、ジュニャーナシュリーミトラなど、いわゆるヴィクラマシラー系の思想家たちの思想形成に与えた影響を具体的な事例のレヴェルで明らかにして行くことは、7世紀以降のインド仏教思想史を再構築する上で、極めて重要な作業と言える。