持明院統派皇族間での宮廷文化の相承と変容－京極派歌人伏見院を中心に

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本研究二年目は、当初の計画を多少修正し、一年目の研究結果を発展させて、より詳細な検討を加えた。一年目の研究結果については、二年目の平成25年度に「東京国立博物館蔵「伏見院詠草」の性格―合点・丸印の意味するもの―」の一部にまとめた。伏見院自筆の歌稿、東京国立博物館蔵『伏見院詠草』は、未だその価値の定まらない資料であるが、資料価値の再検討を行っていく中で、当該資料が様々な資料の複合体であること、すなわち一個の資料としての統一性のうすいことが明らかとなった。二年目は、その結果を受けて同詠草の価値と和歌表現の分析、同詠草が伏見院の和歌資料の中でどのように位置づけられるかについて再度詳細な検討を行い、同詠草が、京極派和歌歌風確立以前の揺藍期から歌風確立期までの間の伏見院の歌稿が切り継ぎされた資料であることを特定し得た。その成果は、上記の論考に発表した。当該論考によって、京極派歌風模索期から歌風確立期にかけての、伏見院の和歌の表現傾向、歌風変遷がより明確となり、伏見院の歌人像が明らかとなった。また、上記以外の研究成果としては、「『蒙求和歌』第三類本本文〈三〉―哀傷部から雑部―」(共著)、「『花園天皇日記(花園院震記)』正和二年五月記-訓読と注釈-」(共著)がある。前者については、伏見院の和歌表現における漢詩文摂取の考察のため、『蒙求和歌』の翻刻を行った。また、後者は、伏見院晩年期の持明院統宮廷の文化と政治状況を知るために注釈を加えた。また、当該研究以外に、韓国学中央研究院のプロジェクト、「高麗時代の公共性研究」(平成24年(2012)8月～平成25年(2013)11月)に参加し、平成25年8月の韓日国際学術会議で「「家」という日本の中世的公共性について―「歌の家」を中心に―」を発表した。当該発表では、中世日本社会の「家」を公共性の視点から捉え直しを提起することができ、特別研究員としての研究課題の進展にも有益なものであった。